第0684章 奴隶（第2/3页）

对家人，黑夫稍微更有点耐心，他让尉阳坐下，并叫住了一旁准备开溜的陆贾：

“陆生，过来，跟吾等讲讲宋襄公的故事么？”

陆贾只好站住，说起那件春秋往事来……

“于是，宋襄公拒绝乘楚军渡泓水时半渡而击，说，吾等号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢。接着，又放任楚军排兵布阵，双方正面阵战，结果宋襄公大败，还被楚军射伤了腿，但他又说，我是君子，不重伤，不擒二毛，这便是仁义之师，岂能行此乘危扼险之举哉？”

说到这里，陆贾略一停顿：“但宋襄公之兄子鱼却说，兵以胜为功，双方无所不用其极，哪里会讲究什么君子之道……”

黑夫看向若有所思的尉阳：“你觉得宋襄公和子鱼，谁说得对？”

“子鱼说得对，兵者，诡道也，以胜为功，身为将吏，不能有不忍之心……”尉阳有些羞愧，他竟然怀疑起仲父的命令来。

黑夫道：“不是我不想为君子，让秦军做仁义之师，而是因为，这就是战争。越人并无常兵，但也可以说全民皆兵，从秦军第一次南下起，战争便不仅限于双方兵卒青壮，那些老弱妇孺，也极其凶悍骁勇，哪怕是半大的孩子，会用弓矢，用剑，用木棍来暗算秦军，若放任她们逃走，后患无穷。”

他拍了拍尉阳，让他放下心结，去准备出发，笑道：

“而且，我又不是要汝等杀了她们，只要放下武器，不再反抗，便可留其性命，驱使彼辈割完稻谷，带着一起，去番禺与我汇合。”

去到番禺后又要如何处置？黑夫没说。

尉阳应诺而去后，黑夫却负手站在楼船上，忽然问陆贾道：

“陆贾，儒家讲究‘有教无类’？”

“是，此乃孔子之言，性相近也，习相远也，唯君侯这样的上知者，与不能辨菽麦的下愚者不移，至于吾等这种居于中间的普通人，其贤愚，都是可以通过教化改变的。”陆贾小心应是。

“那些越人。”

黑夫指着岸上，被秦卒拴在绳子上的纹身越人们：“他们也是可以的教化的么？”

“这……”

孔子没说过可以，只是强调华夷之防，但孟子好像有类似的言论。

虽然不喜老孟，但陆贾想了想道：“既然古时有用夷变夏者，蛮夷戎狄之中，也出过一些贤人，应也是可以教化的。”

黑夫道：“哦？可以从食人的夷狄，教化成华夏之人？”

陆贾踌躇了：“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏……这的确有些难。”

黑夫看向满脸不确定的陆贾，笑道：“不要求有服章之美，毕竟到了越地后，连我和手下四千短兵都齐齐髡发了，懂不懂礼仪也无所谓，像吾等这些军汉，地里黔首，又哪里懂什么礼仪呢？”

“但吾等却又确确实实知道，自己是中国之人，秦楚燕韩赵魏齐，过去七国之人相互敌视，但都自视为诸夏。”

虽然这种认识，仍是知识分子和贵族的专利，但这种奇妙的认同感，也是促成七国一统的内因，只需要经过大一统王朝的长期糅合，一个统一的民族，就要呼之欲出了。

黑夫不想与陆贾在这深入探讨这个问题，直接道明了打算：“在闽越时，你不是建议，在当地搞教化么？在那里被我否了，但在这，在南越，在番禺，我倒很想让你试试！”

他伸出手，仿佛要将这片土地收入囊中。

“我会掳走越人的老弱妇孺，从那些母亲怀中，夺走她们的孩子——男孩……”

这无疑是极恶之事，但在黑夫口中，却仿佛是在做天大的好事。

“我要告诉越人，我不会将他们的孩子变成奴隶，更不会像南越诸部之间攻伐仇杀，会吃掉敌人的子女……”