第0321章 楚水君与相氏一族（第3/5页）

说得难听点，若芈芮那帮祝融脉的巫女在巴氏一族面前杀了他们，巴氏一族或许都不会皱一下眉头，但倘若他们伤害到一名祝融脉的巫女，可能巴氏一族就会视他们为仇敌。

在这种情况下，楚水君当然不会选择巴氏一族，他准备在其他“樊氏”、“瞫氏”、“相氏”、“郑氏”四支部落中，选择一方或者几方暂时栖身。

而据他所知，目前在巴国，就属“樊氏”与“相氏”两族势力最强大，不过具体情况如何，也得他亲眼见过之后再做评价。

最终，楚水君选择了“相氏一族”，不是因为别的，只是因为从楚国最西部的“巫郡”往西进入巴蜀，相氏一族的领地是必经之地。

相氏一族，生活在巫山西部的群岭以及山南的沿河盆地，其辖下城池有“鱼复”、“巫山”、“平昌”、“垫江”等等，这块土地在“巴楚战争”中是作为前线，但在“巴蜀战争”中却属于后方。

鉴于巴楚两国自两百余年前就鲜有战争，至此之后便是长达百余年的巴蜀战争，因此，相氏一族在这场战争中受到的损失最小，故而发展地也最快。

因为相氏一族的都城在“垫江（临江境）”，楚水君遂朝着垫江而去。（注：资料上说五座都城都在沿河，作者姑且将垫江划入五座都城之一，实在是找不到其余两座了。）

很快地，楚水君便撞见了巴国的士卒。

与中原国家的士卒不同，巴国的士卒，大抵仍然有将兽皮、藤枝等物制作成甲胄的习俗，他们将兽皮、藤条等物用油浸透，然后放在烈日下暴晒，反复几次过后，再编制成甲胄，既轻便又等抵挡弓弩。

当然，不是说巴国就不懂得像中原那般用金属矿石打造甲胄，只是因为地域关系，导致沉重的甲胄在这里并不流行而已——毕竟巴蜀境内山道坎坷，又多无数溪流，若穿戴着沉重的甲胄与敌人作战，搞不好还没瞧见敌人的影子，自己就已经累得气喘吁吁了。

是故，巴蜀两国士卒的甲胄，一般都选用轻便且结实的材料。

而事实上，巴蜀两国的冶铜技术，并不逊色于楚国，甚至于，亦早早就在尝试冶炼铁矿。

由于语言不通，这些不知在巡逻还是在狩猎的相氏一族的战士，与楚水君这边的巫女们产生了一些冲突，但最终，楚水君还是顺利地在这些士卒地带领下，前往垫江见到了相氏一族的首领“鱳（le）”，或者说，相鱳。

在得知楚水君乃是楚国的邑君后，相鱳设宴款待了前者。

在筵席间，楚水君见识到了巴人对于“美金（黄金）”的喜爱，这不，碗筷、菜盆、烛台等等，楚水君见到了太多太多的黄金制物，简直比他楚国最殷富的贵族还要奢华。

甚至于，就连相氏一族首领相鱳的手上，亦带满了金物。

话说回来，看着一个身上仍穿着兽皮制衣，且脸上、手臂等地方还纹着纹身（图腾）的西僻之夷身上带满了金物，说实话感觉挺违和的。

不过事实上，蜀国也好、巴国也罢，巴蜀之地的人并没有中原人想象的那般荒蛮落后，甚至于还因此传出什么食人的传说，其实这大多都是谣传而已。

食人的部落不是没有，但那并非是真的喜好食人，除了缺少粮食外，只要还有因为某些习俗所致。

比如在某些部落，他们将会将死去的勇士的心脏，赐予年轻人，认为这名年轻人在食用了那名勇士的心脏后，亦会向后者那般勇猛；再比如年老的巫，他们会在死前留下叮嘱，让继承者吞下他的脑子，表示智慧的传承。

至于那名勇士以及那名巫其余的身体，其族人还会恭恭顺顺地将其厚葬。

所以说，这并非是真正的喜好食人，只是某些习俗文化而已，只是这些习俗文化，中原那边无法接受。