第873章 中医对西医（第2/4页）

“这是一种‘慕强心理’，残酷的生存环境让他们崇拜强者。”

“这不废话吗？”二人一摊手。“天经地意，有什么好怀疑的？”

“再说了……”曹觉扁着嘴。“那可是决斗，输的那个肯定都死了，也只能跟赢的走了。”

“不！！”唐奕语气坚定。

“这事儿如果发声在中原，这个女人多数时候不会屈服于强者。”

“哪怕她跟着赢家走了，哪怕她心里其实根本不爱那个输的人，心里也一定会背负了极大的负担。”

“……”

“……”

二人一阵错愕，虽说乍听之下，跟随强者是极有道理，可唐奕这么一说，再回想一下汉人的过往和现在，好像还真就是这么回事儿。

“为什么？”

唐奕道：“同情弱者，这是汉人善的一面，也可以说是汉人文化仁的一面。”

……

“放眼中原，无论是儒、道、佛哪一家，都是在告诉世人‘修心’”

“儒家讲求人改变自己的行为，适应这个天下。”

“道家讲求人改变自己的行为，适应天地之规律。”

“佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”

“对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问。相对于阿拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”

“说句大言不惭的话，这种道德甚至已经超越了‘适者生存’的自然法则。”

“在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真理。”

“可是在中原……”说到这里，唐奕已经不用说下去了，二人自然都能明白。

“也对。”曹觉接过话头儿。“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗义啊？”

宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。

“你是说，这些施粥的兵将……”

唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那又何必对这些罗马人恶目相向呢？”

“这是另一种胜利者的骄傲，比耀武扬威要高级得多，高明得多。”

“高明？”曹老二又问。“怎么高明？”

不想唐奕嫌弃地又斜了他一眼，“跟你说了你也不明白。”

这个道理说浅一点叫“以德服人”，说深一点儿，那就是汉人文化的可怕之处了，叫做“仁者无敌！”

在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？为什么无所不用其极的诋毁东方文化？

真怕华夏强大了，和西方列强算后账？

屁！华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族。无论从历史，还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。

当然，非暴力方式那就另说了。

放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。但是，潜移默化慢慢就从异族变成汉人的……不计其数！

所谓东西方文化的碰撞……有个屁的碰撞！连冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？

宗教，我们不排斥任何宗教；文化，我们虚心的学习任何文化理念、价值观。

后世华人遍布全世界，到哪个国家都是最适应生存，且生存的最好的群人之一。

这还不说明问题吗？

只不过，问题出在……

宗教来了，我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活动中心了；寺院就成领证上岗，还得有学历的工作了。

文化来了，也不需要慌，我们学你们，学精华，但从不妄自菲薄！！

即使在后世，西方价值观、功利主义更适应经济发展，更被年轻人所接受，很多人向往国外。可是，传统文化已经是最高大尚的东西，依旧被越来越多的国人所重新捡起来。

举个例子，在后世唐奕所在的时代。