第166章 佛郎机人的处境（第2/2页）

“大明乃礼仪之邦，不会无故兴兵，总督阁下，是否做了什么令大明不满的事情，现在立马前去赔礼，或许能得到公爵的谅解。”

自西儒利玛窦西去后，耶稣会在中华的传教策略发生改变，变得十分激进，从而引发了譬如南京教案、福建教案之类的事件，传教事业陷入僵局，柏应理对这些教训做出了一些思考，觉得利玛窦的“合儒”之法，跟有利于在大明的传教，所以他对大明的认知远比依苏沙多得多。

依苏沙听了柏应理的话，才想起来，之前他觉得大明动荡，无暇顾及澳门这块弹丸之地，便自作主张，将原本要交予大明官府的五百两地租，以及一万两的商税，扣押下来。

莫不是因为此事，惹恼了大明，依苏沙顿时大急，“主啊~原谅你忠实的信徒，我不该因为贪婪，扣下原本要上缴中国的赋税，我有罪！为主的信徒带来了灾难，恳请主的宽恕，阿门！”

“中国重信义，总督阁下扣下税赋，中国人将不再相信我们！”柏应理在胸前划了个十字，接着道：“为了避免给澳门带来灾难，在下请总督阁下立马将地租与赋税，交还公爵，或许公爵会考虑退兵，给总督一个改过的机会。”

王彦手中缺少财源，所以对于佛朗机人没有缴纳税收之事，确实比较恼火，但他却没有要赶走佛郎机人的意思，必竟佛朗机人在澳门只有居住之权。

自汉唐以来，无论西域诸国还是东面的朝鲜、倭人都曾派遣大批使团来到中国，不少人都定居下来，还有西域胡商，海上的大食商人，都曾有大批人，定居中国，所以在王彦看来，只有居住权的佛朗机人，并没有什么问题，他这次带兵前来，也只是感觉到佛朗机人有些不太安分，约微施加一点压力而已。

王彦的想法，依苏沙与柏应理，自然不知，所以当他还没有靠近澳门之时，柏应理便带着依苏沙的嘱托，已经该缴的税银，迎上了，王彦的军队。