10、载誉归来

贞观五年（公元631年），在经过五年的跋山涉水，徒步走了十万多里路后，玄奘终于到达了心中的佛学圣地——摩羯陀国（今印度巴特那）的那烂陀寺。

这一年，玄奘三十二岁！

那烂陀寺虽然在1200年左右毁于战火，但在玄奘生活的时代，那里绝对是驰名中外、如日中天的地方，用玄奘自己的话说是：德重当时，声驰异域！

那烂陀寺只所以在当时这么受世人关注，是因为这个地方是佛教领域藏经最多的地方，大师云集、高僧辈出，而且留下众多求学僧徒的足迹，在玄奘之前的义净、慧轮、智弘、道稀等人都曾经到这里求学过，而玄奘无疑是这些人中最出名的一个。

玄奘在那烂陀寺一共停留了将近10年的时间，师从本寺主持戒闲法师，研习多种佛经，其中包括《瑜伽师地论》、《中论》、《百论》、《俱舍论》、》、《顺正理论》、《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》等五十多部佛教经典，以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。

与此同时，玄奘还到那烂陀寺周围的寺庙进行访事参学，参加了大量的学术研讨活动，随着时间的推移，玄奘在当地声名鹊起。

在这期间，玄奘应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，据传当时听玄奘讲经的有将近1000人，并著有《三身论》，而正是这次讲经使玄奘受到了当时印度各国的盟主戒日王尸罗逸多的关注！

当时的印度的形式，很像中国的春秋战国时期，同时并立着许多国家，而这些国家都同时拥立一个盟主，这个盟主就是戒日王，戒日王在位期间，印度历史上称为戒日王朝，由于戒日王励精图治，所以他在位的50多年期间，是印度历史上的盛世时期。

戒日王给予玄奘的规格是很高的，除了让他为信徒讲经之外，戒日王还经常亲自向玄奘请教佛学问题，而且为玄奘举办了当时印度18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加的曲女城辩论大会，俗称辩经大会。

在这次辩经大会上，一连十八天全印度的佛教高僧无一人敢站出来迎战，这也说明了玄奘当时在印度已经是无人与之匹敌，曲女城大会使玄奘在印度的声名达到了顶点。

我的梦想终于实现，在这里我已别无所求。

带着无限的荣耀，同时带着对故土的眷恋，在曲女城大会结束后不久，玄奘谢绝了戒日王的盛情挽留，依然返回了祖国！

贞观十九年（公元645年）正月，玄奘回到了阔别已久的长安，此时归来的他已经不再是十九年前那个偷渡出境的玄奘了，在印度声名的如日中天，也让远在万里之外的唐太宗李世民有所耳闻。

玄奘到达长安时，据史料记载是万人空巷，人们争相目睹这位在异国他乡为自己的祖国人民争得荣誉的高僧，当时皇帝李世民身在洛阳，所以玄奘在进入长安稍事休息后，立即前往洛阳面见李世民。

玄奘当年西行出境，李世民没能重视，现在深感遗憾，为此他劝玄奘还俗出仕，被玄奘婉言谢绝。

因为在玄奘的心中，还存有一个伟大的梦想，那就是翻译佛经！

从贞观二十年（公元646年）一直到唐高宗麟德元年（公元664年）一月玄奘逝世的前一个月为止，他一直都默默在寺庙里翻译从印度带回来的佛经，共计经论75部，总计1355卷。

同年二月，玄奘圆寂，终年64岁！

好了，玄奘的故事就讲到这里，让我们回到本章的开头。

“玄奘之路”全程行活动正式启动后，考察团一行人历时40余天完成了玄奘当年的行程，与玄奘不同的是考察团的人开的是越野汽车，玄奘则是徒步！

当然徒步到印度的人还有很多，而人们之所以对玄奘情有独钟，是因为他那西行路上所遇到不可预知的风险，以及他为我们这个伟大的国家带来的无限荣耀。