悼公三驾三（第2/2页）

晋悼公随第三次军亲自前来，晋兵扫荡中原，如入无人之境。晋悼公禁止多国部队侵掠百姓，禁止炊事员乱砍树林，布仁度德，宽释战俘。郑国人深受感动，表示归服。晋悼公手执牛耳，以盟主身份在许国发表重要讲话，呼吁国际和平与地区合作，中原诸侯都参加了这次许昌大会，成为城濮战后又一次“践土之盟”，晋国经过晋景公、晋厉公两代努力，至此真正彻底实现霸业再兴，时间是公元前562年，上距晋文公重耳时代六十年。而楚人只能呆在江汉地区洗澡堂里，掰着跑烂的脚丫板望中原而兴叹。

许昌大会回来，晋悼公领了好些纪念品，六十乘防卫用战车，一百乘兵车，配备一百乘兵车用的全套甲胄(每乘兵车三件，三个战斗员所穿甲胄形制不同，甲是身上穿的，胄是头上戴的)。纪念品中还有两套编钟，三个歌星，乐舞演员十六人，这些都是郑国送的。音乐是郑国的土特产。虽然山西人征服了郑国，但“郑卫流行乐”却把山西征服了。文化借助军队的马蹄来传播，古今中外皆然。

在礼崩乐坏的春秋时代，周天子颁定的“雅乐”场面恢弘却卖不出票去，因为它以打击乐器为主，叮叮当当地，鼓、钟、磐之类，只有节奏没有旋律，唉声叹气。而郑国的丝竹之声，吹拉弹唱，呜呜咽咽，很有小资情调，其中最重要的是“竽”，就是东郭先生耍的那个东西。

但是守旧的人都反对“郑、卫新声”。晋国乐师师旷曾论述道：“靡靡之音、亡国之调，如今大行其道！媚俗，媚俗啊！音乐应该为什么人服务？应该为国君服务，先王雅乐才是正点，老百姓不听先王雅乐，国君就要跌价，您大权就要旁落啦！”师旷是古代的瞎子阿炳，故意把眼睛熏瞎，为了培养耳朵的灵性。他的预言是正确的，从晋悼公的下一代晋平公起，君权明显松动。这是后话不提。