第八章 赵绾和王臧（第2/4页）

如果换成是谁，管他个三七二十一，先抡起凳子砸了再说。然而，直不疑脸不红，心不跳，也不跟人家脖子粗。他只是淡淡地说道：不好意思，我家无兄。

家里无兄，何来大嫂，没有大嫂，又何来盗嫂之说？

一场莫须有的罪名，就这样被一句轻风淡语的话所消解。直不疑的长者之名，真不是吹出来的。

然而，有时长者也不能当饭吃，低调也不能总不挨刀。刘彻罢掉卫绾后，顺便也打发直不疑下岗。他理由就是：监狱里出现那么多被冤枉的囚犯，你做为御史大夫，这个黑锅你必须来背。

辛辛苦苦奋斗了几十年，竟然不顶皇帝一句话。

这就是政治游戏，实在残酷得过分。不过想想，替别人背黑锅向来不就是直不疑的专长吗？既然这样，那就背吧。正所谓，一朝天子一朝臣，或许，该是让位给年青人的时候了。

清掉直不疑后，刘彻召来窦婴和田蚡，吩咐道：我这里有两个空岗，一个是御史大夫，一个是郎中令，你们给我找找看，推荐两个好同志来接这两个职务。

窦婴和田蚡马上想到了两个人：赵绾和王臧。

赵绾，代郡（今河北省蔚县）人；王臧，兰陵（今山东省苍山县西南兰陵镇）人；俩人都曾拜鲁国儒家大师申公学《诗经》。于是，窦婴和田蚡马上向刘彻提名。

很快地，刘彻批准了。拜赵绾为御史大夫，提王臧为郎中令。

官场文化向来奇特，在通往金字塔顶端的道路上，稳打稳扎者，就算不能善始善终，多少也能明哲保身，全身而退。诸如，卫绾和直不疑。

而那些坐直升飞机爬上顶的人，往往是爬得快，跌得也快；爬得越高，跌得也会越惨。诸如眼前的赵绾和王臧。

赵王两个，我们除了知道他们是大师申公弟子外，其他一无所知。一个从政履历苍白之人，突然飙上高位，那将是一种什么样的感觉？

我想，对于王赵这对师兄弟来说，恐怕只有两种感觉。那就是：得意和恐惧。

得意的是，他们拜师学《诗经》，恰逢时世，发了。恐惧的是，如此高位，怎么才能保得位置的长久和牢固呢？

要想干得久，当然是必须博得皇帝的好感；要想博得刘彻的信任，必须先露两手。正所谓，新官上任三把火。露得好不好，就看开头那几把火烧得旺不旺。

事实上，赵王俩人的几把火烧得很旺。但是，他们却将自己烧掉了。那么，赵绾的第一把火，到底想搞什么名堂？

其实，赵绾的名堂就是想搞明堂。

请注意，此明堂非彼名堂。所谓搞明堂，就是专门给天子兴建一座大型建筑。此建筑，不是拿来度假，也不是用来喝酒唱歌的，而是专门用来会见诸侯，进行重要祭祀活动，以此来显耀天子威风的场所。

兴建明堂，是儒家极力吹捧建立天子权威的产物。如果说，董仲舒的天人三策为刘彻尊天下提供了理念基础，那么，赵绾建议建立的明堂，就是对董仲舒思想的具体体现。

刘彻初出江湖，锋芒毕露，然而根基尚待扎紧。他太需要这个所谓明堂，能替他建立起少年天子的威望。对刘彻来说，赵绾这把火真是烧得好，烧得妙。

这简直就是，拿特别的爱，献给了特别的刘彻。

既有明堂，必须有主持人。赵绾已经替刘彻定好人选，此人，正是他的老师兼儒家大师，鲁人申公。时人又称他为，申培公。

在当时，以研究儒家五经出名的几个国宝级人物，他们分别是：济南伏生，以研究《尚书》闻名。当初，中央派晁错到齐国留学，学的就是伏生的学问；齐人辕固生，以研究《诗经》闻名。与之齐名的就是方才所言的，申培公先生。此三人者，都是八十岁以上高龄。放到今天，他们都是相当于国学大师季羡林老先生的学术地位的。