第509章 万言书（第2/3页）

或者灭佛。

李渊原本已经准备灭佛的，李世民登基停止了这个计划。眼下天下还算安定，李超觉得可以动手了啊。

道教就算了，李家跟道教关系不一般，重点扶持的，而且道教的实力远不及佛教。

佛教占有的人口、财富确实多啊。

光是长安京畿，就有几万僧尼，几百座佛寺尼庵，拥有田地无数，依附在他们名下的佃农估计得有一二十万至少。

这些可是不在朝廷户籍上登记的，也不给朝廷纳税服役的。

世家豪门，李超不打算动，自己也是个阶层的，但佛家势力这么强，不搞一搞？

距离如今并不远的北周武帝灭佛，当时可是毁天下佛寺四万余，强迫三百万僧尼还俗。这还仅仅是僧尼就有三百万之众，可知佛教的巨大实力。

这可是占有了当时国家三分之一的人口，可却不是编户齐民，完全不事生产，也不服兵役劳役，可以说是完全就是寄生虫。

周武帝灭佛的作用是很强的，史谓民役稍希、租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐。

灭佛，这比灭了一个国家，带来的作用还大。

增加几百万人口，夺得无数田地，没收许多金银财富。纳税人多了，兵源广了，寄生虫也少了。

北周以后，有隋一朝却又大力扶持佛教，使得才几十年间，如今佛教的势力又达到了一个高峰期。

李超也是反对佛教的。

首先，从读书人的角度来说，他们当然是站在儒家这一边的。佛教只是夷狄之法，非中国所固有，这不合先王之道。

而且佛教的流行使敌亡相继，运祚不长，对于朝廷来说有害无益。

佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情，故不宜敬奉。

当然，若是抛开这种儒教立场，只以国家利益层次来讲，崇佛对国家也是没半点好处的。

佛教背弃纲常名教，有碍国计民生。

佛寺遍布天下，数以万计，僧尼以百万计。这么多的人口，什么也不干，整天念经拜佛，尤其是他们还形成了强大的寺庙经济体，佛寺都普遍拥有许多田地，甚至有质库抵押借贷，而且他们还有大量的佃户，甚至有不少的奴隶。

而这上百万的僧尼，拥有如此庞大的产业，却一文钱税赋都不会向朝廷上缴，他们名下的那些佃户奴隶，也一样的不为朝廷的户籍人口，同样不纳税不服赋。

对于朝廷来说，这就相当于一颗大毒瘤了，跟世家门阀一样可恶。

对于李超来说，自己当然是好的，坏的只是那些佛教而已。

要是来一次灭佛，李世民就发了。全国僧尼没北周灭佛时多，但百万数量估计是不会少的。而依附于这些僧尼的隐户和奴隶有多少？不说十倍，五六倍总有吧。

数万佛寺，寺田有多少？

那么多的佛像，毁了之后熔铸，能得多少铜？

真要能下定决心灭佛，李世民绝对大发。

人口不多说，把佛寺的僧尼、佃户、奴隶全编户齐民，敢说能增加近千万人口。田地增加个一两千万亩绝对没问题的。

甚至佛寺的财产，都能让李世民的国库充盈。

当年武周灭佛，一下子国力强大起来，国库充盈，然后灭了北齐。

对于灭佛，其实李唐上层早已经有了共识的。只是因为李世民玄武门之变，结果打断了这个计划。李世民因为篡位上台，得位不正，因此担忧此时灭佛会让有心者借机生事。

但李超觉得现在各方稳固了，此时灭佛并没有什么问题。

灭佛只要温和一点，不要跟魏武帝一样搞诛杀就没事。

强令佛尼还俗，让他们婚配，给他们分田授地，让他们老实的种地。

中原若是没有那么多地分，可以迁到边疆来啊。