第九百二十一章 黑暗骑士的信条（第2/3页）

言罢高方平离开了。

“这是迫害！”

许将仰头大喊，充满了悲愤，然而喊破了喉咙也没人来应答，他又不是第一天知道这个圈子就这尿性，作为前朝的常委之一，他许中书装什么纯洁呢……

发动群众这套战术，高方平也算老司机了，手法和节奏越趋于熟练。

在有意的控制之下，起初的狂热、迅猛的节奏，慢慢的趋于平缓和理智。民间对此的热度也就没有想象的那么大了。但针对道士的围捕，还在持续中。

高方平的粉丝、那些参与进来呐喊，检举揭发道士坏事的老百姓也还在持续增加中，目下这个群体从初期的三十万人左右，上升到了九十万。逐渐扩散到了陈留等县。

不过因为轻车熟路了，在高方平的严密监控下，并没有出现当初江州“砸毁神庙”的事。主要只抓骨干。

其实高方平真想把那些坑人的道场给砸了的。

以前汴京的道观就不算少，其后林灵素进京后，藤元芳帮他征地，大建神霄万寿宫。神霄宫那是神霄派的，而现在的道家不止有神霄派，林灵素为了造势发起千道大会，几十个派系的当家骨干都进京了。

这些参差不齐的道门徒子徒孙们，大多数都没有林灵素那么牛，无法让官府帮他们征地。于是他们只能狐假虎威，借助“千道大会气候”，在民间犹如黑社会一般坑蒙拐骗，大抵就是征地，建设他们自己的道场。

于是高方平不在的这半年短短时间，汴京以及周边的县份，凭空多出近三百个大大小小的道场来。这些“帮派用地”，当然是诸如老陈头一家哪类遭遇，地契不明不白就被人拿走了。

对于大户人家，道士暂时不敢对其动手。最大的事件就是当时针对大相国寺的换地行为，只是那个事件很重大，还没来得及执行。

于是受苦的就是小户人家。

在大户人家眼睛里地契其实就是钱，他们不差地，是可以谈价的，合适了就卖。但对于小户人家，地是他们的根，哪怕汴京的地在值钱、卖了后去边疆可以过的很小资很富足，但汉娃的小农思维中，不会有人随意出让祖地。

于是就形成了当时高方平所见的无数“老陈头案”。

是的这些黑帮只能抢。多出来了这么多帮派基地，当然也就有无数人含冤、流离失所。

非但如此，这些参差不齐的帮派势力抢到了堂口，聚集起来后，邀约闲散人员加入做假道士，近而开始扩散影响周边谋利，卖风水，卖假药，甚至做风水警察，私自干涉他人生活习惯。让一般人敢怒不敢言，前排出问题的情况下，基层官府都不敢作为。

此点不用多说，实际上不针对道门，任何帮派、教派，聚集起来之后又不受控制，都这德行，这是人性的膨胀。

就是这个原因，任何政府他都不喜欢帮派。

影响最大的其实不是道士本身，而是这个气候。许多不安分的人在平时是不敢嚣张的，但这个气候让他们看到了“道士的免死特性”后，一些原本不是道士的人假装道士，处于其中浑水摸鱼，占据着假道士身份，强势欺负周边人群。

譬如强买强卖，譬如做扒手，譬如直接明抢。然后因为这类人在特定气候下把真道士给捆绑了，特殊的政治局势又在保护他们。藤元芳的官府不作为，那么就真的如同病毒的入侵和扩散繁殖一样，逐渐不受控制了。

所以这也是传销模式的一样，一个把一个拖下水逼上梁山后，一个带动一个，最终就会形成气候。

成也萧何败也萧何，能怼死传销的，只能是另外一种传销，也就是基层的宣传手段，而不是司法手段。

直接受过道士迫害的那些人，就是高方平的核心班底，加上他们的亲戚朋友造势，这就是传销学中的“人脉扩散”，形成了小趋势，其他人跟随，配合舆论宣传造势后，进而达到狂热，带动所有人进行逆向传销。