第四百四十七章 升堂问案（第2/3页）

“证人之证人可信程度，和其出生，职业，身份非常相关。”高方平开场不依照程序，直接问道：“赵鼎，这不是小案子，是否核实证人之背景。”

赵鼎道：“已查实，江州土著，三代为农，足额纳税无无良记录，非匿名举报。”

在后世的法庭上这不是什么背景，但在大宋，一般秀才说话的分量还真不如这个老头。古代的农人他真是很牛逼也很重要的。三代为农又无不良记录，就是蔡倏升堂，也要给这个老头面子，因为他真是赵佶的一等良民了。

高方平点了点头，不在问这个问题了，又道：“对本官陈述案情。”

赵鼎道：“德化县更具证人之举报，上报本司，于是在禁军、差人配合下进入道场查证，确有一具被烧死、他们未有明确解释的尸体。据仵作判断，被烧死亡时间，和证人举报之时间吻合，无差错。据此，我司认为乃是私刑私法，私设公堂之罪，便依大宋律拿下等候相公审核。”

高方平一敲堂木问道：“摩尼教众，你们有何辩词？”

没人说话。

众位百姓以及时静杰等人很兴奋的觉得这就对了，放弃抗辩，在大宋就等于承认了赵鼎的指控，这多简单。这下可以定案处理了。

高方平却皱了一下眉头，因为高方平的目的并不是砍人，专门公审公判，就是要揭露一些东西的，要摊开，不能沉默。

思考了少顷，高方平道：“摩尼教众，你们知不知道沉默有时候不是金。放弃抗辩，就是承认有罪，或将牵连家眷他人。就算是我高方平审案，其实也不是说就全部都会死，具体事件那要具体分析。不说话者，就是默认二十三人参与，皆杀头之罪，但是有时候依大宋律，往往大多数人又不是死罪，兴许是发配充军都不够呢。汉家思维，蝼蚁尚且偷生，身体发肤受之父母，怎可于不该死之情况下，随意糟践性命。抗拒大宋律这是对君不忠，违背父母养育你等的意志，这是不孝。漠视活生生的人命被烧死而无动于衷，这是不仁，不敢揭露、进而保护大多数和你们一样的苦人，这是不义。所以你们这个作为不是教义、不是殉教，而是不忠不孝不仁不义。”

说到这里，看似二十三教众之中，一些人的脸上表情有了变化。

高方平继续道：“本官也不文绉绉的了，说点节地气的话吧，妈的你都不忠不孝不仁不义了，还守个蛋的教义？你他娘的都不要祖宗不管母亲了，守的什么教义呢？死后它还会达成愿望不成？老子就奇怪了，我要是个神明，除非我是个以反人类为己任的神，否则你们让我去恩泽一群不忠不孝的人，你们觉得我会吗？嘴角有片胎记、鬼鬼祟祟的那个，你回答我，你是神明，你恩泽谁？”

那个家伙脸色惨白的低着头，他是表情变化最大的一个。

高方平拍案怒斥道：“都是些什么污糟猫思想，你们大多皆是汉人，四书五经人礼孝义，我汉家思维如此博大精深不听，要去听没听说过的歪理。我就问了，鼓励你们不忠不孝的神明，它值得拜吗？”

“相公此言诧异，我教之教义并非如此。”一个看似在他们群体之中有点地位的家伙文绉绉的道。

高方平看着他冷冷道：“先掌嘴。”

等嘴巴被打肿了后，高方平才道：“首先你要懂法，公堂之上我不问，就没有你开口的余地。这是一。其次你是个半桶水，就以你们那污糟猫教义而言，就是方腊来此他也辩不过我，你哪根葱也要和我论道？”

他嘴肿了，于是就不说话了。

这次高方平又道：“允许开口，回答本官。”

他就文绉绉的道：“回大人，我教并非您形容的污糟猫，乃是一种在册思想，符合大宋律。”

早先他们沉默认罪，大家都庆幸，然而现在赵鼎头疼了，终于扯到了最无法回避的一个问题，到了政治和朝廷层面的东西。