第一部 第三章

红衣主教罗德里戈・波吉亚成为教皇亚历山大六世之后，明白自己要做的第一件事情就是重整社会秩序。英诺森教皇辞世后，到他加冕之前这段时间，罗马城发生了两百多起凶杀案。他是人们的圣父，清楚必须采取措施整治罗马街头杀戮作乱、无法无天的乱象，必须严惩罪徒、以儆效尤，否则，罗马城善良的人们还怎么专心地向上帝祝祷？

第一个凶手被捉拿归案后，马上就被处以绞刑。不仅如此，凶手的一个兄弟也一同被绞死了。除此之外，他家的房子被夷为平地，且被一把火烧毁，他的家人甚至连庇身之所都没有了。这对罗马人来说是奇耻大辱。

几周之后，罗马街头不再混乱，人们欣喜地发现新任教皇是一个如此铁腕和英明的人。于是，红衣主教团票选的教皇，如今也成为人们众望所归的选择了。

但是亚历山大教皇还有其他决定要做。有两个最为重要的问题亟待解决，这两件事都无关教会。首先，他要成立一支军队，重建天主教会的世俗势力，恢复对意大利各个教皇国的控制。其次，他要为他的孩子们立下家业，巩固他们的财富。

他安坐于梵蒂冈大殿虔信厅中的御座之上，思考着上帝之道、世界之法、家国之理。难道他不是上帝在俗世的绝对代表吗？有权处理整个俗世的事务，包括所有的国家及其国王，所有的意大利的独立城邦，无论是共和城邦还是寡头政府，不是顺理成章的吗？对了，还应包含那些新发现的印度群岛吧？对他们忠言相告，不正是他的职责所在吗？这些是否威胁到了上帝的统治？

另外，他的家族——波吉亚家族，有无数亲眷要照顾，他的儿女，虽说是血亲，自然效忠于他，但也难以管束，毕竟他们有自己难以驾驭的激情冲动。要将家人置于何种境地？他目前主要的职责到底是两者中的哪一个？这两桩最重要的事情是否能够两全其美？是否会出现因为保全一方而必须舍弃另一方的情况？

亚历山大教宗对上帝的职责是清楚无误的。他必须壮大教会力量。他还记得二十五年前教会分立的时候，当时有两个教皇、两个教会，但其结果是两败俱伤，想到这些，他的决心更加坚定了。

教会下辖的各意大利城邦如今均由僭主专制，他们只想中饱私囊，充实家族金库，不想向恩准他们的统治的教廷缴纳贡赋。国王们利用教会获取权力后，却忘了拯救人类的永生灵魂。即使是富庶的西班牙国王和法国国王，也照样不向教廷纳贡，只要他们对教皇有所不满，便拒绝纳贡。他们怎么敢如此大胆！假如教廷就此不再恩准他们的统治，他们还敢如此吗？人们之所以信任国王，是相信国王受上帝指派，而只有教皇——教廷的代表、天主的代言人，才能赐予他们上帝的这一福佑。亚历山大教皇知道他必须继续制约法国国王和西班牙国王的势力。国王们所谓的国王咨询议会这类可怕的东西，一定不准再出现。教廷和教皇必须用世俗力量武装自己，以执行上帝的意旨。简而言之，就是必须拥有一支强大的军队。就这样，亚历山大教皇继续仔细思忖着他身为教皇理应拥有哪些权力。很快，他心里有决策了。

加冕礼一告完成，教皇便任命儿子切萨雷为红衣主教。还在幼年的时候，切萨雷便从教廷获得了主教的职衔，并领取圣俸，一年能拿好几千个达克特。现在，虽然切萨雷才十七岁，还带着少年惯有的世俗欲念，每每挡不住年轻冲动而生出各种不端，可身心都已经发育完备，已然是个成年人了。他从佩鲁贾和比萨的大学获得法学和神学学位，他的论辩技艺被认为是有史以来学生中最突出的。但他最钟爱的还是军事史和军事战略研究。事实上他已经参加过几次小的战役，还在一次战斗中崭露头角。他已经精通兵法、训练有素了。