第1514章 游说（二）（第2/4页）

甚至足以垄断法律、道德和思想的最终解释权。

可惜……

未央宫不会允许出现这样的情况。

无论是董仲舒，还是张恢，都深深的明白，当年石渠阁之会前，自己收到了一些什么讯号？

当今天子在当时，已经发出了明确而强烈的信号——儒法合流？不可以！

儒法只能竞争！

而这位天子的意志，是不容任何人违背的。

谁违背，谁就要吞苦果。

看看现在长安的列侯集团们吧！

元德元年至今，汉室列侯数量虽然基本保持一致，但人却几乎换了一批了。

七年时间，上百位列侯因为这样那样的原因下台了。

活下来的幸存的旧贵族，几乎都是类似桃候刘舍这样的“永远拥护圣天子，谁是天子拥护谁。”的墙头草和马屁精。

面对这样的局势，儒法两派，除了暗自叹息一声，然后调转过头，互怼之外，已经没有其他任何选择了。

“济南的伏公，不久前遣子来长安，带了一句话给我法家的各位晚辈……”张恢微微笑着，对董仲舒道：“董子，想知道伏公带了一句什么话吗？”

济南伏生，当世诸子百家都共同尊崇和尊敬的长者。

哪怕是董仲舒、张恢这种级别的学者，在他面前，也必须毕恭毕敬，执弟子礼而拜。

因为他是《尚书》唯一的嫡系传人，仅此一个理由就足够了。

对于当代的中国文人士大夫来说，有两本书，是必读的。

一本是《诗经》，一本是《尚书》。

这两本书是先王精神和意志的集合，承载了远古先民与贤者的智慧。

不管是谁，无论是谁，都需要从这两本书中寻求祖先的指引和先王的智慧。

它们就是中国的《圣经》。

诸夏文明的至高圣典！

孔子为何地位这么高？

因为他保护和重修了《诗经》。

是以哪怕法家的先贤和士大夫们，虽然不喜儒家，却也不得不认为“孔子，周公之后之圣人也”【韩非子语】

而济南伏生，在秦末战火之中保全了《尚书》，并且带着它，来到了汉季。

仅此一个贡献，就足以使之成为诸子百家都共同认可的领袖。

是以，听到张恢的话，董仲舒连忙拱手问道：“不知伏公老大人，带了什么指示？”

“四个字……”张恢呵呵一笑，说道：“吴越同舟！”

“吴越同舟？”董仲舒听了，也不得不沉寂片刻。

这四个字的意思，太浅显不过了。

吴越同舟，共赴危难。

显然，伏生站出来表态了，他要求儒法两派放下分歧，团结起来。

无论是儒家，还是法家，都必须遵循这位长者的教诲。

这不是尊敬伏生自己，而是尊敬《尚书》之中的先王和先民的智慧。

“老大人公忠体国啊……”良久，董仲舒长叹一声。

他自是知道，儒家假如真要犟起来，为难晁错，阻止晁错坐上那丞相的大位。

这确实有可能成功！

因为晁错的仇敌，遍及朝野！

旁的不说，那南越王太傅袁盎和他那些朋友、兄弟，一定会不惜一切代价的。

因为，他们想活命，就要怼死晁错。

但问题是……

成功以后呢？

今天，儒家联手晁错的政敌，阻止了晁错上位。

必定会与法家彻底决裂，从今以后，恐怕张恢不会再来自己家喝茶了。

而自己也再也没有脸面去张恢那里蹭饭。

这倒不打紧。

无非就是失去一个可以辩论和交流的诤友。

问题真正的关键就在于，儒家要作一次大死！

几乎不需要想太多，一旦儒家这次火力全开，怼下了晁错，弄碎了晁错的丞相梦。

显而易见的，毫无疑问的，未央宫的主人必定会认为——儒家这是在针对他！