第690章 上帝贵平（第4/4页）

刘彻这番话下去，擅权们不分大小，立刻就全部哭着拜道：“圣恩如海，竟沐我等低贱之人，愿万死以报君恩！”

可能后世的人，不会有这样的思想。

但在此时——士为知己者死，是行之于天下颠破不变的真理和普世价值观。

自春秋以来至今，为了一诺或者一饭之恩，舍弃性命报答的，不知凡几。

作为皇帝，刘彻的地位，凌驾于一切之上。

别说是他现在高度评价和认可了这些擅权，哪怕只是说一句“公等的努力，朕知道了”，也足以让很多人为之感动流泪甚至以死报答了。

而且，地位越低，这种效死报君恩的观念跟决心就越强，反倒是高层的贵族跟大臣，少有如此。

这大抵就是所谓的距离产生美，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

但士大夫们就不这么看了。

尤其是博士们都快暴走了！

陛下居然称呼一群商贾贱民为士？

还有没有王法？有没有公理正义跟三观了？

这绝逼不能忍啊！

只是……

天子一句“上帝贵平”堵得他们浑身难受！

“平”这个字，在汉室有着特殊的地位。

汉室的最高法院兼司法解释机构叫廷尉，为什么会叫廷尉，而不是所谓的大理呢？

廷者，平也，治狱贵平，尉者以尉尉人也，在汉代凡掌贼及司察之职者，皆号以尉。尉还有一种解释，就是罚，以罪罚奸非。

在汉室，尤其是法律界跟思想界，要求公平，呼唤正义的声音非常强大。

上至皇帝，下至基层的吏员，都深受这种思潮影响。

譬如对待法律，汉初的统治者普遍认可和接受“天下公共”的思想，什么叫天下公共？就是法律在制定，并且经过了朝臣一致表决后，就立刻具备了法律效用，在没有废除前，哪怕是皇帝，也不能更改它，这就是所谓的“公谓之不私也”。

所以故廷尉张释之，才能屡屡用法律，制止了皇帝想凭借自己喜好断案的想法。

后来，武帝朝的廷尉杜周就很生动的跟人形容了汉室律法的结构问题，他说：三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法？

在这个故事里，杜周告诉了世人，老刘家废除掉的先帝之法，比起新立的法律，要多的多。

现在，刘彻打着“上帝贵平”的招牌，行驶自己的天子特权，特赐一批对国家做出了贡献的人以荣誉士大夫的头衔，谁能唧唧歪歪？

难道，有人认为皇帝有错？

那廷尉跟御史大夫，一定会非常乐意跟他探讨探讨——这个世界，这个宇宙，真理、正义以及物理定律由谁来决定的问题。

更别说，博士官的群体最近扩招了好几倍。

人多嘴杂，各种思潮此起彼伏，根本没有一个能镇得住场子的带头大哥。

于是，他们只能忍着，等着，等着接下来的机会，再发难。

反正，作为自诩的士大夫阶级中的绝对精英，认为自己已经拥有了天地间真理的知识分子们，是绝对不愿意也不想跟商贾、泥腿子、贱民坐到一个阵营里，共享一个称呼的。

哪怕是天子承认了，他们也绝对不会承认对方的地位。

倒是擅权们，一个个擦完眼泪，喜滋滋的满怀着对天子的崇敬和对未来的美好向往，在殿中的导礼官们的带领下，坐到了宣室殿中的一个偏僻的不能再偏僻的角落里，而且，还是两三人共用一张案几。

但，即使如此，也足以令他们心潮澎湃，甚至不能自已了。

能在宣室殿里有一张自己的坐位？

这是过去哪怕是做梦，也不敢想的事情啊！

如今，却是真切的事实。

有人甚至掐了一下自己大腿，以确信自己没有做梦。