第684章 儒法合流？（第2/3页）

皇帝三推，三公六，假如这也叫耕地的话，那天下的地主，都可以说自己真是勤勉有加了。

将这个过场走完，朔望朝就进入了正题。

根据传统，丞相周亚夫首先出列表奏拜道：“臣丞相亚夫昧死以奏陛下：昔者高皇帝令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱，意在重农除末，兴天下之大利，然臣观吕后以来，天下商贾，富贵比拟王侯，仆至僮千人者，比比皆是，此岂乃圣人之治？今陛下临天下，治元元，安可不查此中利弊？臣亚夫顿首！”

这就是所谓的抛砖引玉了。

历来皇帝要动某个阶级的奶酪，都是这么玩的。

群臣也早就见怪不怪了。

对商贾，大部分朝臣都没有什么好脸色。

那帮暴发户、土豪，区区贱民，市籍之人，居然拥有的财富比万户侯跟诸侯王还多。

这还了得！

朝野上下，早在二十年前，就已经在喊着要对商贾下刀子了。

错非秉政的是黄老派，换了儒法任何一个在台上，早就挥起镰刀，收割养肥的商贾大户了。

除了部分顽固坚持“只要百姓没犯法，官府就不该去管他们的”的黄老派大臣外，其他臣子几乎都是弹冠相庆。

甚至，已经有些家伙早就在琢磨，怎么在这个事情上面捞一笔了。

想想看，天下商贾六十年的积蓄和积累的土地奴仆，这该是多么肥嫩的一块肥肉啊！

不用多，轻轻咬一口，就能吃的满嘴流油了。

但刘彻不会给他们这个机会。

“朕闻，昔者贾长沙奏太宗皇帝曰：不幸方有两三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以兵馈之？朕自受命于先帝，获保宗庙以来，夙兴夜寐，常怀此虑，是故轻徭薄赋，与民生息，卒减用度，兴水利，强兵备，乃天行健，君子自强以不息。丞相之议，朕自心有戚戚然，农为国本，国本不振，天下何安？其令臣工六百石以上谨奏之……”

许多聪明的大臣一听刘彻的这个话，心里顿时就凉了半截。

为什么？

因为刘彻用的是贾谊贾长沙当年著名的《论积贮疏》的一段话来做开场。

而此疏的核心思想，就是强调“仓禀足而知礼仪”提倡鼓励生产，抑制消费，加强积蓄，鼓励存粮。

因此，天子的态度已经很明确了。

生产要保障，社会秩序要维护，但商人的税，也要收！

无数大臣顿时就是一个头两个大，但偏偏说不上任何话来。

贾谊贾长沙，如今在汉室的社会经济和思想领域的地位，就是泰斗级别的。

至少，至今为止，朝野上下，还没有第二个能稍微赶得上这位天纵奇才的神童半片衣袖的大才。

即使晁错，也只能在贾谊的锋芒下，俯首称臣。

不过，这也没啥了。

列侯们眼观鼻，鼻观心，对这个事情毫无热情。

这倒不是他们看不到此事里面藏着的那些猫腻，而是因为多数列侯的利益，压根与此无关。

大家现在更关心的是武苑，是加恩令多得的土地的建设和规划。

大家现在算是被教育明白了——这个天下，陛下说了算。

不要唧唧歪歪，不然，安平侯谔寄就是前车之鉴！

不会有列侯想被精神病了。

至于士大夫们，则是有些混乱。

一方面，意识形态和长期以来接受的教育以及普世价值观告诉他们——商人是世间万恶之源，一切罪恶的源头，全部杀光光了，这个世界就清静了，大同了，三代可期了。

只是，另外一方面，大家掂了掂袖子，忽然发现，自己好像跟商贾们，有了许多千丝万缕的联系。

大家可以厌恶商人，但不能阻止大家去喜欢商人的五铢钱。

于是，这就让士大夫们很纠结了。

到底是该反对呢？还是赞成呢？