第506章 法统

阅兵已毕，刘彻于是在雍县行宫沐浴更衣，焚香斋戒三日。

然后，才在五帝庙太宰、太祝等庙官的恭请，移驾前往五帝庙拜祭。

说是五帝庙，但其实不是一座庙。

而是五座分立各处的神庙，庙址分布在雍县的四方。

而雍县是赫赫有名的诸神殿堂。

仅以资料记载，在故秦之时，雍县境内，既有大小神庙百余座，神祠数十。

这些神包括了日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、二十八星宿以及风伯、雨师、四海、九臣、十四臣等天庭神明。

当然还有类似杜主一类的死后成神的历史人物的神祠。

在故秦之时，这些神庙就像天上的星辰一般，紧紧的围绕着东南西北四座主神殿，即白、青、赤、黄四位天帝的神庙。

象征四位天帝代表泰一神，管理宇宙四方过去未来。

秦始皇统一天下后，认为自己的王朝，应当是水德，于是，推崇白帝，色尚黑，数用六，音上大吕。

到了汉室，情况就有些微妙了。

太祖高皇帝斩白蛇起义的故事，大众耳熟能详。

若以常理来论，按照五德终始说，水德之后当是火德，汉当为赤帝所属意的政权。

可惜……

刘邦是个大老粗，也没什么文化，更不懂什么五德终始，阴阳轮回。

这个起于草莽的开国皇帝，干过无数逗比的事情。

譬如把儒生的冠帽拿来当尿壶，赤裸裸的跟自己老爹炫耀：始大人以为臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？

这些都只是小儿科。

这位草莽天子，某次路过雍县，参观了一下雍县的神庙，就比较好奇：秦怎么只有四位天帝的神祠？朕记得有五位的啊！

下面的人哪里知道秦代四帝庙的历史沿革，自然答不出来。

这一答不出来，刘邦的逗比本性就开始发作了。

他大手一挥，王八之气一散，就在雍县增加一位帝君的神祠。

这位帝君，就是现在汉室所崇拜的黑帝。

而且，神职与秦代所崇拜的白帝少皞之神起了严重冲突。

怎么办？

当然是凉拌了！

在这个天最大，皇帝老二的时代，别说是区区一个五德终始，阴阳轮回了，就是物理规则，天地星辰的运转，宇宙的大小，都得按着皇帝的意思来。

于是，刘邦所立的黑帝鸠占鹊巢，抢了白帝少皞的饭碗。

这要是神话世界，估计就是一场天崩地裂的神陨之变了。

但是，刘邦干的这个逗比事情，作为子孙，尤其是有文化的子孙，其实是很尴尬的。

但没办法，祖宗就是祖宗，只能想办法，帮着擦屁股了。

只是，随着时间的前进，这屁股是越来越不好擦了！

谁叫刘邦当年干的这事情，太过于想当然，漏洞太多，在法理和逻辑上根本站不住脚。

想着这事情，刘彻也是叹息了一声。

历史上小猪就是不想再这么擦屁股和稀泥了，于是干脆掀桌子，借高帝斩白蛇故事，将汉室的王朝属性改为火德。

这其实也算是与刘邦一样的耍无赖行径。

因为，周室的法统，就是火德啊！

这五行轮回的第一次轮回还没结束呢，直接就跳到第二次轮回的末位，小猪也真是没节操。

刘彻的节操，虽然比小猪还少一些。

但是，他并不想那么玩。

这是因为……

不管是小猪后来改变汉室的王朝属性，还是现在社会上的一群鼓吹汉应该是土德或者火德的人。

他们的目的，统统都是醉翁之意不在酒，而在于江山变色！

在刘彻看来，不管刘邦当年的这个行为到底有多逗比。

但是，将汉室定为水德，这一点事没错的。

而法统是一切的源头，律法的核心。

一旦改变法统，江山变色，几乎是肯定的事情。