第十七章 阎马丁当，国势将亡

赵昀先是来个大扫除，像杨雄，因为附会王莽篡夺汉室，那么毁掉他在孔庙中的塑像，撤去从祀的位置等。

再增加些席位，让儒家神像变壮观。如追封孔门弟子等，程颢、程颐、张载三位先生“得孔孟以来不传之秘”，自然要与孔夫子、孟夫子近一些，站到孔庙，得从祀之位。

这些还只是理宗陛下早些年的创举。到了宋、蒙交战，国家危殆时，他的脑筋更加灵活，向往更加深远，为理学的建设更加来劲了。

大体上他做了三件事：

第一，追封已故著名理学家的爵位。除圣人？朱早就封信国公外，周敦颐追封为汝南伯，程颢为河南伯，程颐为伊阳伯，张载为郿伯。

第二，取消王安石从祀孔庙的席位。南宋以官方诏书的形式确认王安石是“万世罪人”，赵宋之所以落到今天的地步，全是王安石的责任。

第三，“新学”代表王安石，“蜀学”代表苏轼，文学泰斗欧阳修，以及孙复、胡瑗等非理学人士全部迁出孔庙，各派学术被压制，理学正式独尊于华夏。

面对这样伟大慷慨的陛下，理学界感激涕零，集体思考，只能把世间最光辉的名词回报之，于是百年之后，赵昀被称为“理宗”。

而理宗陛下也坚持着理学式的生活，对外，他道貌岸然，满口仁义道德、君臣大义。时值蒙古不停进攻，他调兵遣将四处补锅很忙活。另一面，他的生活中时刻不能缺少美人。其实对一个帝王来说，这似乎不是什么毛病，但看得详细具体一点的话，就会发现那实在是……太理学了。

赵昀登基之初，两位女士走进了他的生活。一位是先朝宰相谢深甫的孙女谢道清，一位姓贾。谢道清端庄有福相（估计很胖），相貌平常；贾氏非常漂亮。

作为一个男人，谁都知道怎么选。问题是老妈不同意，宁宗的杨皇后看中了有福相的谢道清，贾氏只好去当贵妃。

这位贵妃带给赵宋帝国最后一位大人物—贾似道。

贾似道，字师宪，号悦生、秋壑，天台人，进士出身。他的故事很长，这时他还没有上路，只是有了些许的苗头。

他的姐姐，准确地说是异母姐姐对他非常好。活着时最重要的事，是给他以皇帝小舅子的头衔。死时，非常遗憾，贾贵妃去世非常早，但时间卡得极其精确，是公元1147年，也就是孟珙去世后的一年。这时贾似道已经真的上路了，得到了京湖制置使的职务，可以主政一方。

要是死在了孟珙的前面，事情还真就不好说了，因为赵昀一日不可无美人，小舅子会频繁更新换代。

贾贵妃之后是阎贵妃。阎美人爱的不是弟弟，而是名誉。理宗陛下为她打开了国库，造了一座功德寺，规模居然比赵家列祖列宗的功德寺还要大，比临安当地的千年名寺灵隐寺还要堂皇，一时称之为“赛灵隐寺”。

赵昀的后宫超级庞大，有夫人名号的至少有一千多个。慷慨的陛下对她们的赏赐力度完全达到了力与意合的至高境界，也就是说，心情有多好，力度就有多大。结果他的意志力实在太浑厚了，一千多个女人仍然没法满足他。

他走上了社会，在烟花柳巷内寻找快乐。当时临安城内色艺双绝的官妓唐安安在元宵佳节之夜入深宫，与陛下共度良宵。陛下非常愉悦，意志力爆棚，花费巨资捧红了这位本来就很红的角儿。这件风流韵事广为流传，有大臣实在看不过去了，上书说：“坏了陛下三十年的自修之课。”

陛下立即传旨，爱卿闭嘴，不要扩散。

向外部辐射影响力是每个人类的本能，无论男女，都会这样办。区别只在于辐射的远近罢了。阎贵妃得宠之后，开始干预朝政，于是一个太监也应运而生，毕竟她本人没法亲自去外界指手画脚。