第686章 汉唐之文明（第2/3页）

“倘使帝国大兴商贾，使关内关外互通有无，则可稍解草原百姓生计之难，又且唐人北迁，以我唐文明之种种先进之处，建设草原，使其稍富，再以唐文明改造其思想，使其忠君爱国、安居乐业，则草原之民不复有南侵之念。”莫离稍微停顿了一下，“倘使民众能安居乐业、衣食无忧，谁又愿以命相搏，在刀口上添血求存？如此一来，便纵使草原有英雄人物，也难挑起战事，若其想要建功立业，大可投身朝廷，为国效力！”

众人的思绪都被调动起来，杜千书最后道：“要使化外之民，成为化内之民，须有两个可供依仗之处。其一，文明之先进；其二，帝国之强盛。有帝国之强，则足以征服化外之民，有文明之先进，则足以同化化外之民。如此文武兼用，刚柔并济，草原再大，也是唐土，四夷虽众，尽皆唐臣！”

李从璟看着众人激动的模样，很能理解他们的心情。

杜千书最后的话没错，中华历史到了后来，也的确达到了他所说的效果。辽东、漠北漠南、西域、吐蕃，都成了汉文化的辖地，彼处之百姓，虽有族别不同，却也都汉化得差不多，与中原无异。

正因如此，所以清朝之后中华虽经诸侯混战，而最终国能一统，不复关内塞外之别。

那时候，长城，真正成了帝国一景。

——其实“长城”这个东西，不是只有北方那一条，中原内部也是有的，只不过规模没那般大，保存也没那么好罢了，它还有个别名，叫“方城”。这些“长城”，多建于先秦时代，那时候，对一方诸侯国而言，“长城”之外，岂非都是异族？

昨日你是异族，今日大家同族。

所谓民族交流、融合，其真意，不过如此。

只不过，那经过了千年。

之所以用了千年之久，是因为两个力度不够。

其一，帝国之强盛不够；其二，有意识的汉化不够。

综合来看，是两者一起作用的力度不够。

李从璟暗想：“使帝国强盛，此乃我辈之责，而后用帝国武力征服外邦，然后以汉文明将其改造，使其皆成汉人，这不正是我此生之志？古人不知有意识汉化他族，而我知，古人民族意识差了些，而我不差，若我穷尽一生之力，是否真有可能为汉人立下一分不朽功业？”

他转念想了一想，“汉唐文明到了此时，乃是普天之下最强盛最先进之文明，他族皆不如我，用之以化他族，断无不成之理。”

李从璟抬头，望见碧空如洗，感慨道：“汉唐文明，不仅是我辈立于当世之依仗，也是我辈征服天下之利器啊！”

文明的先进与强盛，才是最根本的先进与强盛，坐拥此者，稍加努力，何愁不能万国来朝，天下皆争相为唐人？

莫离、杜千书等闻听李从璟此言，在感同身受之余，相视一眼，惊喜地问道：“殿下早有这般打算？”

李从璟笑了笑，“若非如此，孤何必在此时跑到草原来？”

众人莫不表示叹服。

李从璟摆了摆手，示意众人不必恭维，“数年前，契丹颇强，为扼制其国势，同光年间，孤遂出镇幽州。同光四年有西楼一役，今日孤又率尔等北上，所求正是为一步步削弱契丹国力。帝国日益强盛，而契丹日益羸弱，长此以往，日后帝国征服契丹，才能一片坦途。到得那时，距离帝国教化契丹、教化草原也就不远了。”

“多年前，阿保机立国，建国之制、立官之例、造城之术，无不习我大唐之法，就更不必说他建孔庙、兴汉学等种种措施了，其实自那时起，大唐对契丹的汉化便已开始。”李从璟继续道，“但这还不够，远远不够，最重要的一点，是契丹的汉化必须要在大唐的控制之下！大唐教化契丹、教化草原，是要他们做臣子的，而不是做逆贼，所以其过程应由大唐来主导！”