闻歌有感（第3/3页）

妇女解放的声浪，在国内响了好几年了，但大半都是由男子主唱，且大半只是对于外部的制度上加以攻击。我以为真正妇女问题的解决，要靠妇女自己设法，好像劳动问题应由劳动者自己解决一样。而且单从外部的制度下攻击，不从妇女自己的态度上谋政变，总是不十分有效的。老实说：女性的敌，就在女性自身！如果女性真已自己觉到自己的地位并不劣于男性，且重要于男性，为妻，产儿，养育，是神圣光荣的事务，不是奴隶的役使，自然会向国家社会要求承认自己的地位价值，一切问题，应早经不成问题了的。唯其女性无自觉，把自己神圣的奉仕，认作屈辱的奴隶的勾当，才致陷入现在的堕落的地位。

有人说，女性现在的堕落，是男性多年来所驯致的。这话当然也不能反对。但我以为无论男性如何强暴，女性真自觉了，也就无法抗衡。但看娜拉[12]啊！真有娜拉的自觉和决心，无论谁做了哈尔茂，亦无可奈何。娜拉的在以前未能脱除傀儡衣装，并不是由于哈尔茂的压迫，乃是娜拉自身还缺少自觉和决心的缘故。“小松鼠”“小鸟儿”等玩弄的称呼，在某一意义上，可以说是娜拉所甘心乐受，自己要求哈尔茂叫伊的啊！

正在为妻为母和将为妻为母的女性啊！你们正“忙”着，或者快要“忙”了。你们在现在及较近的未来，要想不“忙”，是不可能的。你们既“忙”了，不要再因“忙”反屈辱了自己，要在这“忙”里发挥自己，实现自己，显出自己的优越，使国家社会及你们对手的男性，在这“忙”里认识你们的价值，承认你们的地位！

注释

[1]书房——私塾的俗称。

[2]数珠——念佛时用以计数的珠，亦称“念珠”。

[3]莫泊三——Guy de Maupassant（1850～1893），今译莫泊桑。

[4]《一生》——原名Une Vie（1883）。书中叙一女子，在未嫁以前，抱着无限希望，后来却平平淡淡地过了一生。

[5]从妹——伯父或叔父的女儿，年纪比自己为轻的，称为“从妹”。

[6]老密斯——西洋人称未出嫁的女子为Miss。老密斯，是指年纪已老还没有嫁人的女子。

[7]托尔斯泰——托尔斯泰所著的《幸福与家庭》，描写恋爱与结婚，正和那些“不甘为人妻”“不愿为人母”的人的主张相反。

[8]爱伦开伊女史——中国古代称知书识字的妇女为“女史”，是尊美之辞。Miss Ellen Key（1849～1924），瑞典的女思想家。她初主张妇女解放，但后来她却退出了妇女解放运动的潮流，而竭力主张母性之高尚。所著有《爱情与结婚》等书。

[9]中馈——妇人在家所处理的饮食之事，称为“中馈”。语本《易经》“无攸遂，在中馈”。

[10]铁蒺藜——古时军用的障碍物。以铁为三角物，有尖刺如蒺藜。用绳连贯成串，布于敌来要路，使人马不得驰骋。

[11]菩提——佛家称洞明真谛，到觉悟的境界为“菩提”，亦称“正觉”。

[12]娜拉——易卜生的剧本《玩偶之家》（Doll’s House）（1879）中的女主角。剧中写一女子娜拉，初为救她丈夫之故，犯了假冒签字的罪，她丈夫哈尔茂知道了，却完全不能原谅她。因此她看穿了男子的自私心，看穿了家庭的黑幕。后来这件事和平的过去，她丈夫又同从前一样，用对付小鸟玩偶似的手段去对待她，敷衍她，然而这时候，她已经变了一个人了。她离开了哈尔茂，要做一个独立的人，不愿再做家庭的傀儡了。

阅读延伸

莫泊桑《一生》、易卜生《玩偶之家》、鲁迅《娜拉走后怎样》