第120章　疠疫之争（第2/3页）

接着，其他大夫也各自说了自己的用方经验。

听完，杜文浩心里苦笑，这些大夫用方都源自张仲景的《伤寒论》。这部医典当然是最伟大的中医著作之一，但是，在瘟疫研究方面，受历史局限，没能揭露瘟疫的真正病因病机，而实际上，肺鼠疫是鼠疫杆菌感染，是明清时期医者主张的“疠气”，而不是伤寒论所说的寒邪。关于瘟疫等温热病的研究，明清的医典论述要科学详细深入得多，必须纠正他们的思路，否则，辨证就会遇到问题。

杜文浩正要说，却看见憨头低着脑袋并没有赞同黄立达的观点，忽然想起憨头刚才还没发言，见他这神情，不由心中一动，问道：“憨头，说说你的看法。”

“是！师祖。”钱不收拱拱手，想了想，道：“若是此前，徒孙的观点与黄大夫是一样的，但昨日刚发现疠疫病例时，师祖曾说过，疠疫不同于一般的伤寒热证，尽管当时时间紧迫，没能细说，但师祖绝对有依据的，目前为止，大家一夜的临阵医治，都下方用药了，总的看来，还是师祖按热毒闭肺证的麻杏石甘汤合苇茎汤疗效最好。除了危重病例之外，多数病患服用后病情都不同程度改善。”

这是事实，众大夫纷纷点头。

憨头续道：“现在疫情紧急，陆续还有大量新病患送来，咱们没更多时间慢慢讨论，所以，还是请师祖指点一下用方之道，大家一起参详会诊，指导临阵。大家以为如何？”

黄立达捋着白胡须点头道：“嗯，老朽耳闻杜先生擅长神医华佗剖腹疗伤神技，而且擅长治疗各种疑难杂症，这瘟疫确不多见，当属疑难杂症，老朽也想听听杜先生高见。”

众位大夫都频频点头，望向杜文浩。

杜文浩也觉得防疫紧急，没时间慢慢研究用药，现在这些大夫对瘟疫的临证依旧局限在《伤寒论》范围内，按照一般治疗热病的办法医治，显然不妥，这是疗效欠佳的最大原因。必须先更新大家对瘟疫的辨证思路，才能从根本上改变眼前的治疗效果不佳的不利局面。

杜文浩有过以前和钱不收切磋医术的经历，知道跟古代医者交流，不能用太现代的医学知识去说服对方，这样对方不仅不能接受，还会怀疑自己是信口胡说，必须用他们能听得懂的医学理论去解释，让他们先慢慢接受比较先进的医学理论再说。

所以，杜文浩没有直接用病菌去解释，而是选择了明清时期医者关于瘟疫的一些观点，扫了一眼场中大夫们，说道：“瘟疫的确不同于伤寒热证，夫瘟疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感！”

此言一出，顿时议论纷纷，黄立达摇摇头，道：“六淫者，寒暑燥湿风热，六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内舍于脏腑，为外所因，何来疠气之说？”

关于病因，憨头与师父钱不收在治疗肚子受伤而伤口感染的王捕快时，曾经与杜文浩争论过这个问题，那时候憨头他们都不相信杜文浩这个观点，但后来的一系列病例证明，杜文浩的奇谈怪论指导的用方竟然医效显著，这才不由得钱不收和憨头等人不服。

现在听到杜文浩再次说起这个观点，其他大夫跟自己和师父当初的反应是一样的，憨头有些好笑，朗声道：“诸位，这六淫之说，也是新近出现的，仲景医圣《金匮要略》就没提到，可我等还不都接受这观点了吗？”

众人听了纷纷点头。

聚仁堂坐堂大夫朱建荣道：“没错，憨大夫此言有理，既然能有六淫外感，多一淫疠气，又有何妨？我们医者的确不该墨守成规，且听听杜大夫这疠气之说是否妥当，再议论不迟嘛。”

黄立达倒也不是固执己见之人，点头道：“没错，是老朽太着急了，杜大夫请接着说。”