第十二章 新晋偶像

一个叫单福的人开始做秀了。不错,是做秀。他在新野街市上“葛巾布袍,皂绦乌履,长歌而来”。很是醒目。

当然最醒目的是他唱的歌词:天地反覆兮,火欲殂;大厦将崩兮,一木难扶。山谷有贤兮,欲投明主;明主求贤兮,却不知吾。这歌词唱得很幽怨。是怀才不遇的幽怨,愤世嫉俗的幽怨,也是渴求发现的幽怨。

刘备发现了他。事实上刘备别无选择。在没有引来伏龙、凤雏之前,他总要有一个军师替他排兵布阵,哪怕是毛遂自荐者。

单福走马上任了。没有人看好他,包括刘备。这个世界往往是这样,来路不明的人最容易受到轻视,如果没有业绩来说话的话。

好在,这样的业绩很快就来了,因为曹操打来了,雄赳赳气昂昂地打来了。曹操派曹仁、李典带着降将吕旷、吕翔等领兵三万,屯樊城,虎视荆襄,很有先拿刘备开刀的意思。

准确地说,要拿下刘备人头的是吕旷、吕翔二人。他们带领五千人马,直扑新野。这是致命的直扑。因为几个时辰之后,人头落地了。

吕旷、吕翔的人头被张飞、赵云砍下。当然,功劳不能算在此二人身上,或者说最主要的功劳不能算在此二人身上,要算在单福身上。单福在这一小小的战役上小露身手,终于令刘备们刮目相看。

但这只是开始。对于一场战争来说,只要对方不认输,就不能算结束。曹仁就不认输。

曹仁之所以不认输是因为他自恃有才。在排兵布阵方面,曹仁有秘而不宣的武器。他鸣鼓进军,布成一个阵势,很有请君入瓮的意思。

刘备当然不敢进到瓮里,他要的是破瓮之道。单福给了他破瓮之道。单福的破瓮之道听上去神神叨叨的,充满了东方神秘主义色彩。他是这样说的:“这是八门金锁阵啊,很难破的。”

刘备的心悬起来了。他被单福的最后一句话吓倒了。这是神秘的力量。神秘是这样一种东西,先抛给你一个匪夷所思的名词,然后再吓你一下,但目的却在字面之外。单福危言耸听的目的仅仅是为了衬托他的非同凡响。因为接下来,他要给出的正是破瓮之道。单福说这八门叫休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如果从生门、景门、开门而入则吉;从伤门、惊门、休门而入则伤;从杜门、死门而入则亡。现在八门虽布得整齐,但要找它的破绽,还是容易的。我们如果从东南角上生门击入,往正西景门而出,其阵必乱。

刘备听得一头雾水。的确,这样的玄学专业性太强,充满了似是而非和东拉西扯的“穿越”逻辑,除非有实践的确凿验证,否则没人知道它的正确性究竟如何。

实践是检验真理的唯一标准。这句话真是千古不易的名言。所以接下来,赵云冲进去了,以为验证。赵云引着五百士兵从东南而入,呐喊着杀入中军。曹仁便引军往北走。赵云不追赶,他突出西门,又从西杀转东南角上来,逼得曹仁军大乱。然后刘备率军冲击,结果曹兵大败而退。

胜了。刘备和他的弟兄们。胜了,单福。单福的胜利是锦上添花式的胜利。他令刘备们刮目相看了。但单福不满足于此,因为一个偶像的诞生靠的不是一两次的胜利,而是接二连三的胜利。单福接下来的贡献是计夺樊城。

事后想起来,樊城之所以能夺成与曹仁的蠢蠢欲动密切相关。《易经》上说,一动不如一静。曹仁没读过《易经》,所以他不知道这个深刻的道理。当他蠢蠢欲动地带着全部人马自以为先知先觉地偷袭刘备的营寨时,他不知道在这一刻,他的悲剧命运已然铸就。

悲剧是双重的:一是刘备在单福的提醒下早有防备,将曹仁的劫寨变成了反劫寨。曹仁的手下人马悲哀地发现,这个夜晚自己要站着进去躺着出来了;二是关羽趁虚而入,夺得曹军的大本营樊城。曹仁劫寨不成,死战逃脱,在李典保护下渡过河面上岸奔至樊城时,才发现城头已经变幻大王旗。