第233章 天道教（第2/3页）

“济州、高丽沿海还有九州的汉人多么？可否为我所用？”陈德兴轻轻敲打着地图，低声问道。

任宜江接过问题回答：“那里的汉人倒是不少，历朝历代都有人海渡过去，有些已经传了很多代，早就和当地人无二，只晓得先辈来自大陆，许多都在高丽、东瀛当官，自不会和我们亲近。至于才过去不久的，倒是还记得自己是汉人，不过他们亲近的也是大宋。除非以利诱之，否则他们是不会……”

任宜江没有再说下去，不过陈德兴也明白是怎么回事。华人的凝聚力，说实在的是有点弱！历史上飘洋过海去朝鲜、日本、琉球、南洋的华人也不少，可是后世那些地方，除了南洋还有个华人小国新加坡，有些国家还有总是在各种冲突中处于弱势的华人族群之外，朝鲜、日本、琉球的华人完全被当地人同化！

华人族群在脱离母体对外扩张中的失败并不是偶然的！而造成这一现象的原因，显然不是华人不够勤奋，不够聪明或是太过软弱。而是出在文化和组织这两方面！

在陈德兴看来，文化上的问题就出在儒学逐步走向文弱化之上，以儒学武装思想的华人虽然勤奋、聪明、节俭，但是却不大好斗。

而且儒学是个偏重于哲学和文学的东西，依附于国内的官僚体系才能生存发展，其本身组织能力几乎没有。在海外华人社会遇到危机的时候，没有一个强有力的思想或组织可以把所有人都团结起来，而是呈现出一盘散沙的局面。

一盘散沙，哪怕是金沙，也抵不过团结起来的垃圾！而将南番的猴子们团结起来的……据陈德兴所知，就是宗教！

“道士，大明观能不能在高丽、东瀛的汉人中传教？”陈德兴沉默半晌，突然提出了一个人任宜江有些始料未及的问题。

“甚？传……教？”任宜江愣了又愣，“传是能传，但是就怕没有人信啊……”

道教同样是一个传播能力偏弱，几乎走不出汉人社会的教派。相比之下，传自印度的佛教就强多了。眼下的南洋、日本和朝鲜，几乎都是以佛教为国教，大蒙古国也开始尊佛抑道，全真教势力日微，以八思巴为代表的佛教势力却蒸蒸日上。

“怎么会没有人信？”陈德兴撇了一眼任道士，“军中不是都信了杀鞑子、上天庭了？”

“可……可那是军中，外面不一样的。”道士苦苦一笑。

军中是不能不信，不得不信。圈起来天天洗脑，一洗就是一年多，聪明人都洗傻了！

“那就想办法让大明观的道能让外面的人相信！”陈德兴轻轻敲打着桌面，沉吟道，“复兴社当然也要扩张出去，发展社员的。但是大明道也不能落下……鬼神之说可比复兴社的大道理容易吸引普罗大众。

道士，咱们得好好合计一下这个大明道的改革，要不参考一下人家佛教、伊斯兰教，看看人家是怎么弄的？”

“参考佛教、伊斯兰教……”任道士心说怎么参考？剃光头还是戴小白帽？

“要有组织！”陈德兴其实早就有了想法，“群龙无首不行，人家伊斯兰教就有一教之主，叫什么哈里发的。咱们的道教就没有这样的首领，更没有一个可以号令天下群道的教团。教派的名字不要沿用大明了，这个听着像是明教……咱们就叫天道教！将来就是天下道门正宗！”

这个目标好像不低啊！任道士皱皱眉，低声道：“只怕他人不服……”

陈德兴哼了一声：“打到他们服不就行了！”

这样真的能行？任宜江将信将疑。陈德兴则自顾自往下说：“天道教想要发展成天下道门正宗，就必须要有一个能号令全教的教团。还要复兴社一样有各级组织，如总社、分社、支社……在大明道可以叫总观、分观、支观。要实行下级服从上级，全教服从总观的原则。”