第二九九章 通天塔（第2/3页）

王丰肃大惊，当初利玛窦画这《山海舆地图》，考虑到大明国人自大自傲的特性，就把亚洲东部即大明疆域置于地图中心，以此来取悦大明国人，果然很有效果，看过地图的大明人骄傲地认为大明是万国的中心，很爽，对传教士好感倍增，但现在这个弱冠生员却一语指出地图的偏差，王丰肃惊呆了——

张原见自己这么点常识就把红毛绿眼的王丰肃惊住了，心里暗叫一声惭愧，说道：“在下曾在梦里见过泰西人绘制的地图，与这稍微有点不同。”

把不好解释的事托之于梦，这是张原的惯技，晚明人、泰西人都信这个，王丰肃现在已确定自己此次山阴之行不虚了，这个张原是奇才啊，而且做过奇梦，那岂不就是圣父、圣子、圣灵在开示这个少年——

王丰肃极是兴奋，却又小心翼翼问：“张公子做那奇梦时可曾见过什么人物？”

张原知道王丰肃的心思，摇头道：“没有。”

王丰肃取出自己悬挂的十字架项链：“那是否见过此物？”

张原摇头说没有，不想在梦上纠缠，岔开话题问：“王会长是来自泰西的意大利还是葡萄牙还是日耳曼？”

王丰肃又惊讶了，绝大多数大明人把泰西当作一国，分不清西班牙和葡萄牙，一律称作佛朗机人，在大明传教的耶稣会士以葡萄牙人和意大利人为主，并无西班牙人，但万历三十一年西班牙人在吕宋屠杀大明移民，大明百姓却怪罪到他们这些传教士，致使他们传教艰难——

取了大明人名字的耶稣会士王丰肃对张原是肃然起敬，答道：“敝人来自意大利。”说罢从行囊里取出两册书籍递给张原：“这是拙作，请张公子指教。”

张原接过来看，一本是《齐家西学》，一本是《天主圣教圣人行实》，道：“在下一定拜读。”

张瑞阳对这个传教士没有半点兴趣，这时起身道：“张原，你陪客，老父进去歇息一下。”宗翼善的父母还在内院西楼呢，伊亭与宗翼善的亲事已经定下，伊亭作为张瑞阳的义女，宗翼善就将是他张家的女婿——

张原请王丰肃到后园木楼长谈，今日天气多云，此时云开日现，冬日阳光照在投醪河两岸，冰雪晶莹，煞是好看，王丰肃趁机展示三棱镜，把阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色——

自鸣钟、万国地图和三棱镜是来大明传教的耶稣会士三大法宝，这好比佛教传入中土时那些西域高僧时常示现神通来获得信众一般，耶稣会士以一些先进科技来招揽信徒，但在张原面前，这三大法宝显然起不到作用，不过张原还得装得好奇的样子询问这三棱镜再现彩光的原理，王丰肃不明白七色光各有折射率，回答得半对半错，张原未予纠正——

王丰肃在投醪河畔的小楼住了三天，每日与张原长谈，王丰肃学识远不如利玛窦，对几何、天文、光学只懂皮毛，虽然张原在这些方面的知识只比后世高中水平强一点点，却也不是王丰肃能比的了，和王丰肃没什么好谈的，王丰肃也无意谈那些，他一心想劝张原入教，说徐光启、李之藻这些大明官员都入了教，王丰肃积极宣扬教义，殷切希望拯救张原的灵魂——

张原清楚自己从哪里来、往哪里去，他先要拯救自己、自己家人和大明百姓的肉体不让闯、献和女真人蹂躏，至于灵魂，可以慢慢再拯救，不急，对于这些传教士他是抱有好感的，这与达摩西来、鉴真东渡一样，只要不是以武力迫使他人信教，民众爱信什么教那是民众的自由，而且此时的天主教义尽量向儒家学说靠拢，对开化民智是有益的，晚明社会需要新的宗教思想注入，但在张原自己，当然不能入天主教，一入教就被打上了一个标签，以后救国之路反而不好走——