第686章 远方的消息（下）（第4/6页）

但凭这一点，能将夏竦怎么样？

石坚听后，冷笑。明白，本来事情过了很久，线索缈茫，再加上这么长时间，就有一些线索也让夏竦掐断了。夏竦这是吃了定心丸，认为此案破不了的。

可真是如此？

不过石坚对于此案，也没有做任何表态。他继续在写书。《墨子正解》刊印出去。如石坚所料，因为墨家几乎无人继承，也没有人关心，结果这本书从纠正到刊印，几乎一点风波也没有。

这时候博文馆终于赶在大风雪，天寒地冻来临之前，修建完毕。在朝廷协助下，集中了许多大儒，还有一些宗教人士，结果连张无梦也再次无耻地跑过来。不但道教的一些领袖，佛教以及国内的天主教、什么伊斯兰教还有其他的一些教主派主动来人。玉素甫亲自送了十几个伊斯兰教的大师前来京城。

不放心。石坚不信神不信鬼的，让他编修教义，天知道编到最后成了什么玩意？

同时还有各个外国的一些人士，在这里石坚主要想引进一些古希腊文明，开阔宋人的眼界，不要以为外国都是番邦，也有发达的高度文明。这是好事。

乱蓬蓬的一团，几乎全部开工。石坚也没有办法一本本地查看编修。让他们自己写，写完了拿来给他审阅，然后再修改，再讨论，这样反复再三，取得一致后刊印。

但石坚终于开始对一些主要经义动手了。

这次还是没有对《论语》、《春秋》、《诗经》等书下手。虽然以前写过一本由后人经验组成的《伪尚书考》，可那是考证真伪，只要找出证据就行了。现在却是修改其含义，两者的区别截然不同的。因此要一步步来，最后形成一个良好的反应，才攻克这些难关。

一旦所有重要的经义修改完成，以后朱子想校正诸子百家，提出理学，也会被人视为伪籍，而不会受人重视。这件事的成功与否，比收回幽云路的意义重大得多了。

石坚下手的是《易经》。

这也是他最喜欢的经义。在石坚心目中，《易经》的地位比《论语》更重。但这话现在不敢说，不过修编《易经》，议论批评声音肯定没有修《论语》来得猛烈。

让石坚感到遗憾的是，现在多数人将《易》当作了一本用来占卜的书。这才是真正的买珠求椟。《易经》用来占卜也可以，可更重要的是里面许多唯物主义思想与辨证观。这是一本中国古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真实，以及更实用。

为了扭转世人的映像以及精确地标注。石坚采取了一卦一修。修一卦，然后与学者讨论，再刊印在报纸上，通过各地学子的补漏拾遗，才能真正的完善注释。

石坚首先就是第一卦《乾》。

《乾》卦上乾下乾，乾为天为健为马为父为首。故为第一阳刚之卦。但在开始时，乾不长，因此这时刚而会折。故初九潜龙勿用。这第一解就与孔夫子修《易经》是两样的。但石坚这里也提到此事。孔夫子修注时写道：龙，德而隐者也，不易于世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐而行之，忧则违之，确乎其不可拨，潜龙也。

石坚在这里写道，孔子看得是德操，君子遇到逆境，不放弃道德修养，修炼功业。可这四个字，并不是单指潜龙德操，而是讲述了事物的发展规律。在形势不利于自己的情况下，要小心，不能强自出头，反而最后失败，小心地等待时机。潜伏在水中的巨龙，翅膀还没有长齐啊，所以不能飞天九天之上，这时候不可妄动。但石坚又说道，潜龙忽用非是潜龙不举。即使龙在水里，也在滋养身体，以图一举飞天之势。不是不作为，而是培养自己的根本。最简单的一个例子，就是刘备寄于刘表之下的时候，刘备所作所为。