第634章 舍利

一开始石坚也不以为意。对于现在的僧人来说，打坐入定，是很正常的事。

他也跟着众人跑出来，好奇，还没有看到僧人入定是什么样子。当然，他这种想法，也不敢说出来，否则佛教庞大的信徒会将他活活骂死。

还没有看到，都挤得水泄不通，好在都知道他是这件事的始作俑者，让开了一条道路。石坚一看，老和尚眼睛闭上，脸上颜色还是红润的，但对于外界的状况，他一动都没有动，只有寒风吹来，将他的眉毛吹得微微随风扬起。

看着老和尚单薄的身影，石坚也感到心酸，怎么着，这一大把年龄，来到宋朝京城，也不容易，可让自己一忽悠，变成这样子，也不知是好事还是坏事。

几个大理的官员还附在他耳朵边呼唤：“国师，国师！”

大和尚是这次谈判的主角，份量足，缺少了大和尚，以现在宋朝这种强大的势头，契丹都要避让三分，况且他们小小的大理。

可他们也没有唐三藏那个引磬，怎么也唤不醒圆觉。

看到石坚走过来，这几个官员也不知道是埋怨，还是感谢。大理几乎全国都信仰佛教，虽然圆觉这一入定，将会给他们带来麻烦，可是对于一个信佛之人，何尝不是好事，或者说，一辈子也遇不到这样的好事。

石坚感觉不对，如果入定，弄出现在这样大的场面，圆觉还不惊动的话，那么他真会成了得道高僧了。恐怕如来佛祖在这里也做不到吧。石坚向这几个大理官员问道：“请问大师今年高寿？”

他还真对这些宗教人物不是很了解。除了老无梦外，他在前世还学习过几个大臣写给张无梦的诗词，因此对张无梦记忆犹新。可对圆觉就不同了。

有一个大理寺官员就告诉他：“国师今年高寿八十有五了。”

这个官员说的是宋朝的官员，可还带着浓重的云南口音，但石坚还能听得懂（注：现在的官话可不是北京话，也不是河南话，如唐朝时接近客家话，从宋朝时开始北移，到南宋时再次转向南方口音）

石坚一听圆觉都八十五岁了，他伸出手去，搭在圆觉的脉搏上，果然大半天也没有听到圆觉的脉博动弹。但现在圆觉体温还很正常。

如果按照科学的解释，他长途赶到京城来，恐怕还是快马加鞭赶来的，经过颠簸，身体超了负荷。然后让石坚这一忽悠，好了，放开了，于是身体肌制开始停止运转，也就是说死亡了。可现在石坚这个词根本不敢提，一是死得太邪乎，二正常的死亡身体开始发冷，可这个老和尚还有体温。这到底是死了还是继续活着？

他脑袋就象一个小型图书馆，也解释不了这种现象。

本来他只想忽悠一下圆觉，好来谈判，不然现在的宗教影响很大，他也不能对这个高僧动粗。但现在事情闹大了，四下里一片肃穆，连小皇上看到圆觉一片安祥的样子，都双手合什，只有他一个人站在人群中央一片的茫然。

看到石坚神情不对，这几个官员也将手搭上圆觉的脉搏上，他们可不会象石坚那样，还用一个科学道理分析，连忙盘坐于地，口称：“阿弥陀佛！”

脸上更是一片惊喜，这不叫死亡，而叫顿悟后的圆寂，上天了。

看到这几个人表情，四周的人比石坚反应快得多了，一起匍匐于地，口中诵佛。这可是得道啊，而且是他们亲眼看到圆觉如何得道的。

场中几百号人呼啦全跪下了，连赵祯也不例外，这成了天人了，比他皇帝肯定还要牛。石坚一看不对啊，自己不能一个人站在这里，太突兀了。也有人站着，可都想跪呢。只是他们的职责不能让他们跪，那是四周的禁军。

石坚就是匍匐于地，心里面还别扭着，如果是旁人点化圆觉，他也许会相信，大不了一笑了之，兴许会为其作一首诗词。可这事摊到自己身上了。怎么摊也摊不到自己啊？不信神不算，自己是不是小圣人自己清楚。也许对汉人来说，自己算是一个圣人，可对一些外族，自己比黑阿育王做得还要过份。