第八百二十三章 重新摆正自己的位置

“天庙还有太多问题，不着力监管，就会在地方涉政，官府和院事们也都视天庙为战场，推动天庙去为他们争利。若是着力监管，又会让天庙凝聚出一股外于朝廷的力量，在诸多国务上发声，他们会努力争取‘正名’，想要得到排挤他教的国教之位，独霸华夏人心。”

“老道以为，最好是推动天庙分宗，将他们各自所立之宗明示，如东西院一般，相互制衡……”

东京金山卫行宫，李肆面容肃穆地看着手中的书信，思绪中浸着深深的黯然。

圣道十七年二月，翼鸣老道故去了，这是他就天庙问题留下的遗言。老道大半辈子都在造满清的反，后半辈子则在造儒家的反，培养出徐灵胎等一大帮天主教弟子，终于奠定了天庙的组织和思想根基。

但老道依旧认为自己没有竞全功，他很想再活三十年来解决天庙的诸多问题，可惜上天没再给他机会。

“老道你太贪了啊，一个人怎么能解决这么多问题，便是我也没自大到这种程度，我也不能……”

李肆正想到自己也不可能包揽下华夏发展的一切要题，这几月内收到的诸多消息一并涌入脑海，思绪也顿时转了方向。

“不列颠人终于正视华夏了，这意味着未来几年，乃至数十年，国家都会以外为重。七年战争也许没有了，但必定会有六年或者八年战争，美国独立也许不是三十年之后的事，说不定二十年之后就要面对。欧美变局决定着世界大局，华夏自然不能自外，这还是我的责任，我怎么也不能逃避。”

转瞬间，李肆就跟老道的思路同步了。

天庙大业有太多未尽之事，而华夏大业的未尽之事更多。

他这皇帝所拥有的皇权还需要怎样分割和打磨，他所揽下的军队、司法、外交和经济事务要怎么调理。东西两院跟朝廷之间的关系到底会走到哪一步，立法权又要怎样明确划分，地方和中央的分权分财要以怎样的基础和形式去作进一步的保障。

上述问题都还是基础的政体问题，而更进一步的是殖民公司的退出机制，目前正阻碍着殖民公司托管地的发展，吕宋和扶南两地为此事已经闹得不可开交。这事牵涉到的还是一国工商布局和贸易政策，不早日妥善解决，南洲和东洲殖民地在几十年后羽翼丰满，说不定也要搞出独立之举。

随着英华立国十多年的积累，以及近几年国库的丰裕，学院体系的健全和科举制的大盛，官僚阶层也日益膨胀起来，不仅是在规模上，权柄上也是如此。官僚治政的弊病，怕也会在后续的日子里陆续显露出来。

更头痛的是满清问题，跟以前头痛的方向不同，现在李肆头痛的是呼吁北伐复土的力量越来越弱。眼下华夏南北的人心隔阂越来越大，英华人人视满清治下为犬儒奴民之地，而满清不分满汉，大多视英华为道统沦丧，人德不存的人间地狱。

以大义论，人人嘴上都会拥护北伐复土，可要落到实际行动上，除了热血的军人和士子外，就没多少人愿意动了。去年有人在东西两院提过北伐的议案，大家热烈附和，可一说到实际的北伐增税问题，东院就鸦雀无声，西院更是宁愿这税增到海军身上，也不愿投给陆军，支持北伐。

李肆判断，英华至少得花十年时间，跟不列颠乃至欧洲各个殖民强国过招，确定华夏百年的生存空间。十年后，支持北伐的力量会更削弱。到那时，眼界已开的国人会将数千万人口的满清故地视为沉重包袱，还不知道要下多大的力气，在国中搅出多大的政局动荡，才能促成北伐大业。

“十年啊，怕孙子都能打酱油了。”

李肆这般自嘲着，忽然一个激灵，大儿子李克载已经十四岁了……