第五百七十四章 李卫的脑子（第2/3页）

自然，雍正眼里揉不得沙子，对祥瑞的“可信度”要求更高。去年陕西巡抚呈上一幅“瑞谷图”，图中谷子一茎多达十五六穗。《东观汉记》说过，东汉刘秀所生那一年，就有谷子一茎九穗，一县大熟，所以光武帝取名为“秀”。这个段子对读书人来说太老，那巡抚想借这个老段子称颂雍正圣明，还把本就夸张的九穗改为荒谬的十五六穗，雍正觉得丢不起这个人，就驳了回去。

得了李卫提醒，田文镜出了府衙后堂，来到正堂外，此时一府的数十州县官员已经聚齐，开始作每月例行之事，也就是“诵圣训”。

所谓圣训，也就是皇帝的教诲。前明开了乡老聚听圣训的先河，而满清将这事发扬光大。不止要在乡间宣读，自康熙开始，还代代皇帝有自己的圣训。雍正即位后，也将宣导圣训作为一桩新政，花了大力气办。派往各地去的观风整俗使，很重要一项工作就是这事。

原本王国栋没来时，田文镜就很重视这事，如今王国栋被他干下台，他又来亲抓此事。不仅要在乡间宣导，更要所有官员诵读。

圣训很多，康熙时就长得要命，加上雍正自己的，更是繁复，因此也只是择要诵读。

官员们摇头晃脑地同声念着，每念一句，田文镜就作一番讲解，现场庄重肃穆，鸟儿过头，也息了呱呱之声。

“敬天法祖，勤政亲贤，爱民择吏。”

“圣上教诲，我等臣民，首重敬天法祖，何谓敬天？三纲五常乃天道，圣上既为天子，忠君即为敬天。何谓法祖？孔圣之言，千古不移，遵孔圣之道，即是法祖……”

“除暴安良，勿过宽柔，勿过严猛。”

“尔等地方父母，抚州县之要务，刁民恶民是为强，强即是暴，柔民顺民乃弱，弱即是良，这就是除暴安良。行此事莫手软，也莫绝了后路……”

“同气质亲，实为一体，诚心友爱，修戚相关，时闻正言……”

“日行正事，勿为小人所诱，勿为邪说所惑……”

“祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保，自然和气致祥，绵宗社万年之庆……”

圣训诵完，事还没完，田文镜一个个点到九江府下的州县官员。

“何二家弄掉没有！？没有来由？你作了十多年官，连找点来由都不懂？”

“杨安家呢？他姨夫的表侄是吏部的人？他杨安就算是吏部尚书，在这江西，还得服我田文镜！不清钱粮就坐监，就这么简单！”

“我！？尔等记好了，我田文镜就算被贬到七品，还会主政江西！尔等若要心存侥幸，莫要怪我不客气，将尔等跟那王国栋列为一党！此番要跟着他下去的人可不少，绝不在乎再添上谁！”

田文镜高声训斥，下方那帮州县官员个个噤若寒蝉，一脸土色。

李卫扯过田文镜的师爷，细细问了起来，之前他可不清楚，田文镜在江西具体弄了什么手腕。

师爷一一道来，李卫听着听着，眉毛渐渐飞了起来，末了以拳击掌道：“这老田，够狠！”

田文镜在江西是怎么干的？

他高举雍正“官绅一体纳粮听差”的新政大刀，就只盯着江西的豪商，起劲地猛砍。不给钱粮，就是跟南蛮勾结，想跑？那就更坐实了罪名。靠着这一手，田文镜在江西能筹到足足的钱粮。

与此同时，他以“圣训下乡”的途径，召生员在江西各地巡回告谕乡人。称南面英华为禽兽之国，不仅要掠人财，还要坏纲常，抹廉耻。男的都要被流放到南洋当矿工，女的要被分配给南洋土人当老婆。有地人的土地要被占走。南蛮也不准用银子，而是用什么股票国债一类一日比一日跌价的纸钞换走民人的银子。

生员们为此编了不少歌谣，什么“男人入南洋的矿洞，女人遭南洋的猴弄”、“红衣来了没衣穿，英贼来了没银钱”，来来回回，这两年扫下来，江西民人是闻“英”色变。