第七六六章 宫车晏驾（中）（第3/4页）

一转眼，杨博便从内阁竞争的失败者，成为了与内阁分庭抗礼的另一极，人生之际遇，实在是难以预料。

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养心殿的龙椅还不能坐，因为朱载垕还没登基呢。于是太监搬来一把圈椅，铺上明黄的坐垫，紧挨着龙椅搁下。就这样，朱载垕还感觉如坐针毡，表情十分的不自然。

见他还蒙着呢，身为硕德元老、首辅大臣的徐阶自然开腔道：“王爷，最紧要的，是先把大行皇帝的庙号定下来。”

朱载垕感到晕乎乎的，茫然地点点头道：“元辅说的是……”然后便没了下文。

“王爷是要让咱们先议一议。”高拱是朱载垕的老师，当然要给弟子接话了，便率先道：“我抛砖引玉，臣以为先帝享国最长，一生经文纬武，功高德硕；虽是守成，实同开创，所以应定为世祖皇帝！”

“一般开国君王才可称祖，我朝有了两个‘祖’帝，已是先帝之破例之举了……”李春芳斟酌着词句沉吟道。本朝两祖分别是太祖和成祖，其实成祖的庙号原来是太宗，但嘉靖硬是给抬成了成祖，因为他认为成祖皇帝也是以旁系入主大统，终结长房一系，实乃后世列代帝王之祖……显然抬高朱棣，只是为了给他自己继替大统，增加历史依据而已。

如果按照嘉靖自己的理论，给他定个‘世祖’也不为过……帝系转移为世、开创基业为祖，嘉靖可不是把正统从大伯家转到自己家，为自己的子孙后代开创一代基业吗？

但称为‘祖’的话，就把嘉靖抬得太高了，这是众人的分歧所在。

最后说来说去，大家各让一步，还用‘世’，但把‘祖’降成‘宗’，称为世宗皇帝，于是都可以接受。

整个讨论过程中，裕王始终不发一言，待众人把结果定下来，向他请示时，他才回过神来，缓缓道：“照你们说的办吧。”说完才醒悟道：“什么庙号来着？”

“世宗皇帝。”大臣们小声道。

“哦……”朱载垕心中不快，但既然答应了，就不能再更改了，好在这还没完……便打起精神到：“那谥号呢？”汉代以后，帝王都有庙号和谥号的，庙号是在太庙祭祀时用的，而谥号是对其一生的评价，在早年间，不少皇帝得到了恶谥。但到唐朝以后，恶谥绝迹，全都美谥、平谥，当然不是因为皇帝的素质提高了，而是评价愈发的不客观了。

但朱载垕不想这样，他又缓缓道：“父皇肯定不喜欢咱们浮夸虚美，那句话怎么说来着？美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫违过。为臣子的就要有这种态度。”

众大臣无不心中一紧，这时候怎么把海瑞的文章搬出来了？大行皇帝还尸骨未寒呢，作儿臣的说这话，让人不能不浮想联翩啊……

杨博不开心了，道：“王爷说的是正理，但先帝仁爱修明，文治武功，并不需要虚美。”顿一顿，便道：“老臣以为，大行皇帝应谥‘文’。”而后解释道：“经天纬地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文……先帝当得起这个‘文’字。”对帝王来说，美谥无过‘文、武’，可见嘉靖看人还是很准的，果然是杨博在维护他的身后之名！

“不妥，成祖爷便谥‘文’。”高拱马上反对道：“先帝向以成祖为榜样，肯定不愿与之比肩。”

“那就谥‘景’。”郭朴出声道：“耆意大虑曰景；布义行刚曰景。”

“不妥，代宗皇帝谥景。”李春芳摇头道：“大行皇帝怎能与他并列呢？”

“也没什么不妥……”一直做倾听状的朱载垕，突然出声道：“孤觉着‘景’很好。”

众人面面相觑，心说朱祁玉的命运多悲催啊？他的谥号万万不能再用。

“不如谥‘平’？”郭朴揣测裕王的意思，似乎不愿给先帝美谥，便轻声道：“先帝治而无眚、执事有制、布纲治纪、克定祸乱，可以谓之平也。”