第八百四十八章 手迹密语（第2/3页）

单飞知道身毒被贵霜入侵后，凤血镯就被贵霜权贵带到贵霜、随后落在阿九的手上。而月称等人只是请求阿九，却没有强取，可见这些人很有底线原则。

“本僧不过是再想重演当初被送到宫外的过程，不想却是再无反应。”龙树遗憾道：“本僧对此倒是一直不得其解。”

单飞暗自奇怪，心道那你后来为什么又让弟子向阿九求凤血镯，难道有新的发现？

大明王却是感叹，暗想这僧人看似平和，恁地这般胆壮？

“高僧不解什么？”鬼丰反问道。

龙树沉吟道：“本僧证明那凤血镯是引发世人失踪的根源，却不解为何只是本僧被送至宫外，那之前失踪的人会去了哪里？”

“他们或许也是和高僧一样罢了。”鬼丰淡淡道。

龙树微皱眉头，“和本僧一样？那他们何以……”蓦地扬眉，龙树轻轻舒口气道：“施主说的可能是对的。”

鬼丰见龙树醒悟，仍接着道：“都说一入宫门深似海，就是说辉煌的王宫下，并没有想象的那么快乐。宫外的人或想入宫，但宫内的更多人却想着逃离。或许有人和高僧一样的经历，自此后不返宫中，反倒留下了邪灵的传说。知道内情的人重复这个邪灵的传说，本只想掩盖旁人离去的真相，但世上本无事、庸人却扰之，那些庸人将邪灵的传说接下去，这才越来越邪。”

顿了片刻，鬼丰一字字道：“这世上本没有邪灵，若有邪灵，那一定是世人内心的邪恶！”

“说的很好。”单飞不由赞了句。他身为考古人士，自然知道古墓中或许有怪事，但并没有什么邪灵，有的素来都是人心叵测罢了。

龙树轻宣佛号，亦是感慨道：“施主说的极是。释迦亦不信邪，只是感慨世人无常之苦。只是后世所传非道，倒太多的曲解了释迦的真意，让人亦是开始曲解释迦。”

“高僧找到了阿育王的手迹？从中得到了什么线索？”夜星沉切回正题道。

龙树轻轻点头，倒没有径直回答夜星沉的第二个问题，“阿育王一代雄主，却是中道皈依佛主，之后更是做了两件壮举——单施主想必知道？”

他若有期待的看着单飞，并非考问，而更有投缘之意。

都说白头如新、倾盖如故，说的是有些人结识一辈子还不知对方的根本心思，却有人一眼就已注定了今生缘分。

众人见了，心中不觉得是缘分，却只有个疑问——龙树为何对单飞这般重视？

单飞好在考古足迹遍布全球，知识涵盖面亦是广博，立即道：“高僧所言的壮举想必不是阿育王一统身毒，兵锋挥至如今贵霜之地？”

他知道阿育王早年好战，不但统一了南亚次大陆，而且一直干到阿富汗。不过因果循环，后来由阿富汗之地兴起的贵霜又将身毒纳入了版图。

阿育王之后，身毒始终难再有极具魄力的王者。

龙树轻声道：“天下分合，不过是强权的手段。这等举动或许是世人能及的巅峰，但终究不过化作尘土罢了。”

单飞明白龙树厌战的心思，接着道：“如果这等行为都不算作壮举，那高僧言及的恐怕是阿育王招比丘行大结集、建佛塔散布全世界了？”

他说的是阿育王晚年做的两件最辉煌的事情。招比丘行大结集说的是阿育王曾邀请那时最负盛名的比丘千人在华氏城进行驱除外道、结集成典的盛举。此举不但让释迦在身毒家喻户晓，甚至可说是让佛教推行至全世界的第一功绩。

而建佛塔散布全世界说是释迦在拘尸那罗涅槃后，遗体被火化现出很多奇异的结晶体，这结晶体就是后世说的“舍利”。传言中，阿育王是在全世界建立八万四千座供奉佛骨的佛舍利塔，中原亦有，而且被当代人发掘而出。