第七百六十七章 遇邪（第2/3页）

苏悉地主持肃然起敬道：“女施主所言甚善，本僧自号苏悉地，实则……还不如姑娘所知要多。”他说话间连连摇头，脸现愧色。

阿九闻言笑道：“信佛之人不能厚此薄彼，却也不用妄自菲薄。释迦有言，人只要有向善向知之心，无论此生能否证得，只要坚持下去，终究有一日会得见佛缘。主持法号苏悉地，若能得悟这点，不亦算有所成？”

苏悉地主持闻言若有所思，片刻后脸现微笑道：“善哉，善哉。”

他法号苏悉地，梵语的意思就是“妙成就”。不过人不是叫发财就能发财，亦不是叫“妙成就”就能有所成就。见阿九这般认知，可说学贯中西，苏悉地主持难免心中自愧佛法不够广博，更难称妙有所成。

阿九知道他提及“苏悉地”三字的用意，这才好言安慰。

苏悉地暗想这少女年纪轻轻，难得有这般好意。心中钦佩，苏悉地虚心问道：“还不知女施主源出何处？”

阿九略有犹豫，终道：“我是贵霜王之妹，因大哥崇尚佛法，我又……这才……”看了单飞一眼，阿九心道，我因认定你是今生的男人，这才对中原文化这般涉猎，不过她终究没有说完。

众人已是动容。

班营讶异道：“姑娘是贵霜王韦苏提婆之妹？”见阿九缓缓点头，班营惊诧的简直不能自己。

班氏经营西域，对西域临近的贵霜、安息自然熟知。饶是如此，班氏终究还是未能和新一代的贵霜王有所交往，听闻单飞身边这女子赫然就是贵霜王的妹子，班营实在不知说些什么。

柱子等人亦不知阿九的身份，听闻阿九的来头，柱子嗓子都哑道：“阿九公主，我等不知你的身份，这一路行来，多有怠慢，还请恕罪。”

阿九哑然失笑道：“我们都是单飞的朋友，又何必这般客气？”

于阗王倒是徒自担忧，他知道于阗国不过身为西域三十六国之一，绝不能和贵霜相提并论。若是因为结亲一事引发贵霜的仇视，于阗如何抗衡？一念及此，于阗王倒感觉崔镇将当初所言很有道理。

见单飞若有所思，阿九轻声道：“单飞，我所知就是这些，不知道对你有没有帮助。”

单飞倒是真有所悟。

阿九说的听起来很是繁琐复杂，但阿九所言中却有个极为重要且简明的概念——无论身毒还是中原，都有关于这世界分为多重的说法！

多重的说法可能就是他那个年代提起的纬度空间！

在他那个年代，科学家从三维空间认知到四维，再加上各种假设，一直假设到十数维的空间。

很多人认为那已是空间划分的极限。

但这世界哪有极限？

以沧海一粟的认知来限定宇宙的极限本是荒谬的事情。

实则上，华夏的道家、身毒佛教早提出多重空间的概念，而且比现代科学家划分的纬度要多得多，这就是道家的三十六天无限循环世界、佛教的三千世界观。

道家、佛教这般划分，仍旧认为这世界并无穷尽，却有人以为十数维就是空间的极限？那不是宇宙的极限，而是某些人头脑的极限罢了。

他那个时代的有些人始终难以相信，比他们要古老太多的人如何会提出比他们更先进的认知。但正如穴道、经络、气场等学说被证明绝对无误一样，顶尖聪明的科学家知道要进一步开拓认知的秘诀不是期冀未来、而是从古代传承，很多人已经开始习惯从道家、佛教的观念中汲取营养，而且发现其中的灵感竟是取之不尽。

如今的单飞已然明了，人类的文明在黄帝之时就有巅峰的存在。因为被归为道家的黄帝那些人，后世的道家、佛教才会出现看似匪夷所思的多维世界观。

而黄帝那些人不但早就有了这种认知，黄帝、单鹏等人更是验证了某些空间，比如说无间兜天界！