第二章 我的青春谁做主（第3/20页）

譬如弈棋，如果你和超一流棋手对阵，铁定是输得惨也累得惨。但如果棋艺高超的是你，那么，输得惨也累得惨的，就是别人了。

要如何做，才能够让自己比别人更具竞争优势？

唯有，创新！

所谓入圣境、结圣胎、圣果圆云云，说的都是创新。别人的理论你背得再熟透，也是别人的，只有自己的思考，才是圣哲之路的开始。

所谓圣贤，就是能够自我思考，建立起自己的思想理论体系并于实践中运用成功的这样一种人。

可以确信，以上分析，也正是王氏家族集六世人智慧之大成者，这家人从王纲开始，继而是王彦达、王与准、王杰、王伦，再到王华，都是吃孔子的旧馒头混日子，一连六世也没个具有创新能力的人出来。但到了王守仁这一辈了，这种吃孔子旧馒头的现状，也应该结束了。

王守仁所肩负的家族历史使命，就是创新，创造出唯独属于王守仁自己的思想理论体系。

但如果爷爷王伦把这话说给王守仁听，那是不会取得预期教育效果的。以王守仁之聪明，他会反问爷爷：咦，为啥你当爷爷的不创新，非让我这个孙子来创新？为啥你天天拄着拐杖混日子，我就得绞尽脑汁冥思苦想？我凭啥就要这样倒霉？还有还有……我爹都已经是状元了，难道我这个状元儿子，就不能舒舒服服地玩上一辈子，让我的儿子、我的孙子再来创新岂不是更好？

好逸恶劳，是人之天性。如果把话说透，激发起小王守仁的逆反心理，那王氏家族的传承，到了这一辈，就算是到头了。

所以话要说，但方式一定要巧妙。

一定要达到一个理想的效果，让王守仁自觉自愿、自动自发地去努力创新，去探索思想的神秘境界。而要达到这个效果，爷爷劝，当爹的哄，都比不了大街上找个骗子术士，上前忽悠他几句更来得容易。

所以我们可以断定，王守仁在大街上遇到的相士，百分百是拿了他爷爷的钱，跑来忽悠他这个孙子的。

何为第一等事

相士对王守仁的忽悠，可以说是立竿见影。

史书上记载说，王守仁经过长时期的思考，终于弄明白了相士对他说的是什么意思，于是他若有所思地说：

登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。

这句话的意思是说，科举高考，弄到个名次，这并不重要，重要的是你必须要有自己的核心竞争力——在大明帝国时代，中国的政治生态仍然处于原始粗放时期，这时候的核心竞争力必然是哲学思想上的突破，而这个突破也是有其内在规律的，不是瞎突乱破的，突得不对，破得错误，那这个人的这辈子就算是交待了。

于是，王守仁就开始寻找突破的途径。

可是人生之路，举步维艰，这边王守仁刚刚要琢磨突破做圣贤，母亲却突然因病去世了，可怜这时候的王守仁哭得天昏地暗，可是他亲爹王华却乐坏了，王华心花怒放，那是因为古来官场有三桩好事：升官发财死老婆。升官是美事，发财也是美事，至于死老婆也被列入美事之中，那是因为当官的手中握有权力，按现在的话来说，就是事业有成，这样的男人现在又被称为钻石王老五，有着大批的美少女狂追，都想拿下。

老状元王华，就是这样被一位年轻的女生拿下了，这个女生在史书上也有称呼，叫小夫人。史书上记载说：

父有所宠小夫人，待先生不以礼。

注意这句话，这句话是两个半句话拼起来的。前半句说王华宠爱小夫人，因为小夫人年少貌美啊，小夫人让他往东，王华决不往西，小夫人让他打狗，王华决不撵鸡。而后面那半句……待先生不以礼。不以礼的意思就是说：不拿这小东西当儿子，看着就烦，听着就上火，恨不能一棍子打死这个半大不小的破孩子。