第二一九章 大明寺偶遇（第2/4页）

其中一人上前一步，答道：“贫僧荣睿，那是我师弟普照，我们曾去长安鸿胪寺办事，在皇城内见过李侍郎。”

李清听他们口音生涩，且法号犯忌，想来不是大唐僧人，不禁微微一笑道：“我没猜错的话，是不是二位递上法碟便被鸿胪寺官员赶出？”

那僧人诧异，“侍郎大人如何知道？我二人办师傅东渡的批文，却屡屡被拒，真不知缘故。”

“那是当然，你的法号中带有先皇的庙号，哪个敢接待你，若不是你们非大唐僧人，还会被抓起来。”

“等等！”李清忽然反应过来，讶道：“你们刚才说什么？师傅东渡，难道你们师傅就是鉴真大师不成？”

“正是，我二人天宝元年从日本而来，为请鉴真大师东游兴化，已东渡失败两次。”

他们二人忽然跪倒在李清面前，双掌合什道：“恳请侍郎大人帮帮我们，让官府同意师傅东渡。”

“二位起来吧！”李清将他们二人扶起，笑道：“不经历几番挫折，你们孝谦天皇怎会知道鉴真大师的价值，有志者，事竞成，只要你们坚忍不拔，最终就能成功。”

他回头又对大明寺主持道：“今天我带夫人到贵寺许愿，请主持先带我夫人前去许愿，我想拜见鉴真大师，还望主持成全。”

“阿弥陀佛，侍郎大人有此心愿，贫僧自当成全。”

……

鉴真，大唐开元、天宝年间高僧，在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟，四十六岁时便为一方宗首、持律授戒，独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”。

天宝元年，日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请鉴真东游兴化，历时十一年，先后五次失败，双目失明，终于在天宝十二年随日本国遣唐使团东渡成功，为日本律宗创始人，为日本佛教及文化发展做出了卓越的贡献。

此刻，鉴真刚刚经历第二次失败，返回大明寺静修。

李清跟随主持，转过几个回廊，穿过几道山门，行约千余步，在来一座禅房前，主持进去，过了一会儿他低头出来，向李清摆一个请的姿势，“师傅有请李施主。”

李清凝住心神，跨门而入，只见房间里光线昏黑，显得异常寂静，整个房间除二个蒲团外，再无他物，靠里间的蒲团上坐有一老僧，李清刚入黑屋，一时看不清他的面容。

黑暗中两只眸子闪着淡淡的智者之光，蕴涵着人生的智慧，李清上前缓缓跪下，“末辈李清参见大师。”

“李施主请坐，不知欲见贫僧，不知是为何事？”他声音轻柔而平淡，如春风化雨，让人内心平和、宁静。

渐渐地，李清眼睛已经适应了黑暗，可以看出鉴真的相貌，只见他鼻子高挺、颧骨前张、身子瘦小，或许是长期坐蒲团的缘故，腿有些畸形、细若麻杆。

李清也盘腿坐在蒲团上，双手扶着膝盖，身子微微前倾向鉴真肃然道：“大师意志坚韧，一心东去传教、普渡众生，让人敬佩，但李清以为，日本国地域狭小，四周皆茫茫大海，生存不易，从白江口一战便可看出它的勃勃野心，这是天然的地理制约，其岛国心态也注定它后世的国策必然是向外扩张，从隋起至今，我中原国势强盛，日本国屡屡遣使前来，名为学习，实为窃取我中原的文化、制度和各种技艺，久而久之，必然是养虎为患，假以时日，日本国渐渐强大，若中原动荡之时，以它的狼子野心，岂能不趁虚而入？

所以李清想奉劝鉴真大师，宣扬佛法是好，可教化民众向善，但也须努力防止我大唐的先进文化为其所用，渐渐追赶上中原，将来涂炭我后代子孙。”