第五卷 长安不见使人愁 第二十三章 俚人之王（第2/4页）

也正是这个原因，使得鱼排军毫不犹豫的投到了李言庆麾下。

沈光轻声道：“大黑子那不是怕，是尊敬……他和公子可算得上从小一起长大，而且是世交。公子对他，也非常看重，表面上管的很严，实际上把他当成兄弟。”

“能得主公如此厚爱，也算是福气。”

“呵呵，这话说的没错……”

沈光突然岔开话题，举目眺望，“老鱼，这还有多远？”

“不远了，顺着这条山路，转个弯儿，翻过一道山梁，就是罗窦的驻地……他是个生蛮，他老子当年就是因为和宁猛力不合，最后横死于山中。若不是罗窦的实力雄厚，而且很机警，说不定早就被宁长真和麦子仲两人联手给害了。”

罗窦，就是和鱼俱罗有交情的俚帅。

鱼排军一家能在邕州落足，也是靠了罗窦的帮忙。

“既然他不容于宁长真，为何能在都稜镇开设店铺？”

“呵呵，麦子仲比他那祖父聪明，手段也很高明。一方面，他借由宁长真之手打压罗窦，另一方面，又借由罗窦之手，牵制宁长真。若非如此，罗窦早就被宁长真赶尽杀绝，就算是不死，手下那帮乌合之众，也会散了……当初罗窦吃了几次大亏后，就通过童大哥的门路，在都稜镇开设了一家酒楼。表面上是准备归附，实际上也是他的耳目。山里的山货，通过酒楼流入集市，同时又通过集市，购买一应物品。

不过，罗窦这个人很贪……主公若想借刀杀人，恐怕要给他一些好处才能成交。”

鱼排军的声音不大，恰好能让李言庆听见。

言庆闻听一笑，没有开口。

不过鱼排军已知道，李言庆此时，肯定是成竹在胸。

※※※

粤西地区，土著众多。

历朝历代的称呼也是五花八门。

比如，在秦汉时期，这里的土著名为百越，后来又转变为俚人，獠人等等……

根据地域的不同，这些土著的称呼也不一样。

比如，岭南被唤之以‘俚’，而云贵川则被称之为‘獠’。

称呼虽然不同，性质却是一样。在汉人口中，南方土著皆以‘蛮’字来概括。

粤西地区的俚人分为两大类，和当初李言庆在岷蜀遇到的獠人情况相似。

归化的俚人，以宁长真、冯氏为代表，叫做白俚，或称之为熟蛮；未曾归化，或者说和政府相抗衡者，则唤作黑俚，或者就是鱼排军所称呼的那样：生蛮！

总之，黑俚白俚也好，生蛮熟蛮也罢，并非一定。

两者总是相互不断的发生变化，其区分的界限也很模糊。

农耕土著，山民土著。

你归化了以后，可以出山享受汉人一切待遇。有田地，有房舍，居住在城镇里；可如果一旦遭遇政府的围攻，这些土著也能迅速退回山里，靠山为生，于是就变成了生蛮。

罗窦，现在就属于生蛮。

但罗窦进山，并不是因为政府的缘故，也不是他不想出山。

之所以会出现这样的情况，原因很复杂。其主要的因素，就是罗窦所在的部落和宁长真的部落是世仇。罗窦的父亲死于宁猛力之手，但宁猛力的老子，却是被罗窦的父亲所杀……若要论起渊源，只怕能追溯到西晋南渡，建立东晋政权的时代。

后来罗窦又站错了队伍，和王宣仁一起反隋。

王宣仁被冼夫人所杀，罗窦也就成了孤魂野鬼，退进了粤西山中。当时鱼俱罗为监军，见罗窦勇猛，不免生出几分敬意。罗窦当年能保全实力退进山里，也盖因鱼俱罗高抬贵手。只是谁也没有想到，当年留下的一份情意，居然真起了作用。