第三卷 将军百战碎铁衣 第八九章 凤兮凤兮（第2/4页）

他让毛小念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足，常在道场；施为举动，皆是菩提。

“舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”

这二十个字，也正是道信后来所提倡的‘一行三昧’修持之法。言庆前世读过五灯会元，故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中，所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

三天后，司马道信，翩翩随言虎而来。

“何为佛？”

此时的司马道信，虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。

故而一见言庆，他合掌相问。

李言庆一笑：“心净即佛。”

“何为心？”

“佛即是心。”

言庆而后道：“随缘不动心，不动心随缘。阿弥陀佛！”

司马道信沉吟片刻，抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀佛！”

就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

司马道信，随即安守心缘寺。

为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）为首，行操觉远共十三武僧随行。

待佛寺的问题解决之后，亦即是郑世安下葬之时。

前来观礼者，无数。

不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荥阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的窦氏。

麦子仲奉父命，亲自登门。

张仲坚派其族弟，赶赴巩县……

若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。硖石姚义，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或无名，纷纷前来。而其中更有士林清流颜相时，奉族兄颜师古之名，前来吊唁。

这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设‘文学馆’中的十八学士之一。

他之所以前来，一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。

总之，丧礼场面，极其宏大。

李言庆披麻戴孝，扶棺而行。至棺椁入葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全部参与，并未流露过失态。可这并不代表，他不难过。

今天是下葬之日，也正是十六年前，李言庆被郑世安抱养之时。

十六年养育之恩，无需言语论述。言庆想起了重生之日，那血与火交织的夜晚；想起了凛冽风中，藏身于巨石缝隙中的寒冷；想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情。

一时间，他泪如雨下。

毛小念一旁轻声劝慰，可是却无法阻止这泪水流淌。

“取琴来！”

他突然间一声吩咐。

毛小念等人手忙脚乱，捧来一部古琴。

跪坐在坟冢前，言庆手按琴弦。他闭上眼睛，许久之后，突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声。

言庆的琴，并不算高明。

不过作为名士，琴棋书画，却是必修之课。调取《将归操》的韵节，李言庆随着音律，忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌。

悲来乎，悲来乎，诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。

悲来不吟还不笑，天下无人知我心。

君有数斗酒，我有三尺琴。

琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。