第贰卷【乱世豪雄篇】第12章.旌旗未卷 第13节（第4/4页）

张机仰天悲啸，踉跄而出，苍凉悲慨之声不绝于耳。

“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”

“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”

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张机所唱，乃其好友王桀的《七哀诗》第一首，此诗作于王桀初离长安避乱荆州途中。

《七哀诗》是乐府旧题，大致比较偏重于写哀伤的题材，音乐上或为七段，因此得名。

张机所吟之赋乃王桀所作《登楼赋》。

登上这座楼向四面瞻望，暂借假日销去我的心忧。看看这里所处的环境，宽阔敞亮再也很少有同样的楼。漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。楼的北面是地势高平的广袤原野，面临的洼地有可供灌溉的水流。北接陶朱公范蠡长眠的江陵，西接楚昭王当阳的坟丘。花和果实覆盖着原野，黍稷累累布满了田畴。这地方确实美，但不是我的故乡，竟不能让我短暂地居留。

生逢乱世到处迁徙流亡啊，长长地超过了一纪直到如今。念念不忘想着回家啊，这种忧思，谁能承受它的蚀侵。靠着栏杆遥望啊，面对北风敞开胸襟。地势平坦可极目远望啊，挡住视线的是那荆山的高岑。道路曲折而漫长啊，河水荡漾长而深。故乡阻隔令人心悲啊，涕泪纵横而难禁。从前孔丘在陈遭受厄运，发出“归欤，归欤”的哀吟。钟仪被囚弹出楚曲，庄骂显贵越免不了露出乡音。怀念故乡的感情人人相同啊，哪会因为穷困或显达而变心。

日月一天天过去啊，黄河水清不知要到何日。希望国家能统一平定，凭借大道可以施展自己的才力。担心有才能而不被任用，井淘干净了，却无人来取食。在楼上徘徊漫步，大阳将在西匿。萧瑟的风声从四处吹来，天黯淡而无色。兽惊恐四顾寻找伙伴，鸟惊叫着张开双翼。原野上静寂无人，远行的人匆匆赶路未停息。内心凄凉悲怆啊，哀痛伤感而凄侧。循着阶梯下楼，闷气郁结，填塞胸臆。到半夜难以入睡，惆怅难耐，辗转反侧。

乐府始于秦，绝于汉。

乐府建置始于秦代，与“太乐”并立，分属内廷掌管。据《汉书 礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。

公元前7年，汉哀帝裁撤乐府官，下诏：“罢乐府官。郊祭乐及古兵法武乐，在经非郑卫之乐者，条奏，别属他官。”对这一史实，有“罢（停办）”、“省（精简机构）”两种解释。《汉书 礼乐志》明确记述：当时的乐府员工，经过裁减，余下约一半，并入了太乐机构。

音乐文学的史料中以乐府借称乐府诗词，已成通例。最早出现这种用法的是梁勰的《文心雕龙 乐府第七》。至宋代，郭茂倩编《乐府诗集》，用乐府二字来概括入乐的诗歌。再晚，某些文人将套用歌词体式的不入乐的诗、词、曲亦皆名之为“乐府”，则是名词的混用了。