51.德鲁兹派(第2/2页)

几天后,我沿着位于黎巴嫩东南部的哈斯比雅村上方一条陡峭的小道向上攀登。我要前往卡瓦特阿比亚德,过去一百五十年来,那里曾是认主独一教派的精神中心。这一圣地简单质朴,令人难以忘怀。素净平常的一个厅堂,面积不大,墙上题刻着真主一词。厅堂周围簇拥着一间间先知密室(4),认主独一派的谢赫不管来自世界何处,无论想待多久,都可以在密室里安宁平和地进行敛心默祷。谢赫们把我带上屋顶;假如精神层面的修为能让物质层面的壮丽风景助上一臂之力,那么德鲁兹派在为他们的圣地选址一事上可谓考虑得至为周全。在东方,黑门山耸入云天;在西边,黎巴嫩山的南端支离破碎,一头猛扎入利塔尼河的峡谷。峡谷上方,十字军的城堡博福特堡朝着低处虎视眈眈。南面可以看到什叶派教徒的高山阿米尔山,至于阿米尔山背后更遥远的山脉,想必是加利利山脉,如今在以色列境内了。一切美景,一切历史,不管是幸事抑或祸端,都在此融汇聚集。同样也是在此处,我悄然离去,留下谢赫们与他们的唯一真主进行团契交流。

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(1) 哈里发哈基姆(Caliph Hakim,985—1021?),埃及法蒂玛王朝第六代哈里发。

(2) 达拉齐(Darazi,?—1019/1020),又译德拉齐,中亚布哈拉人,支持迎合哈基姆自我神化的主张,到叙利亚—黎巴嫩山区传教后逐渐形成以其名字命名的德鲁兹派。

(3) 谢赫(sheikh),即伊斯兰教教派的首领或教长。

(4) 按《圣经》译作“神人小楼”,《圣经·列王纪下》第四章中,神人以利沙(Elisha)受到书念妇人接待,妇人在自家楼上加盖小楼,让他来时可以住下,后来以利沙在小楼床上使妇人的孩子复活。