此地可称鬼国

恭宗责贾傅(贾似道)“变田制、伤国本”,全属替罪羊无赖政术。浙西官田重赋、纸币通货膨胀,取利皆归王室供军需,元明不改。似道“老臣无罪,何众议之不容”“四十年劳悴,悔不效留侯之保身”实无虚词。彼制置淮扬、苦守鄂州,战绩已优于先之韩、史、赵、吴(韩侂冑、史弥远、赵葵、吴潜)四相,半闲堂奢靡未必胜寇莱公(寇准)。民族偶像文天祥、史可法、黄道周皆军事白痴,守城不能三日,唯精丹东[106]式“演好最后一幕,退场身段优美”,满足文学民族之偏好。少师误国非有过于前后权奸,恶名出自经量制[107],得罪掌话语权文人之故。整理地籍,意即求财。宽严握于小吏,必然创造寻租机会。文人自命清高、不肯媚事官府者,必然受祸最重。且官田流恶四朝,不断唤醒吴士“杀父易忘、劫遗产永志”之心,故难赦贾魏公于幸运遗忘。以吾文人双重性格,耻言私仇,自必夸张贾相之恶,实则贾氏尚不脱赵宋宽弛之风,根红苗正革命家朱重八始真为苏松大劫。

明祖籍没官田,不屑宋室低价官买之布尔乔亚虚伪性,满怀流氓无产者仇恨有产者之阶级本能,没收十九之田(顾亭林语,必非精确,然多于贾氏五一征买可无疑)而奠定明清税收基础,田主家族后人亦入富户籍上呈御览代为贱民,悔不早为花花公子者当不在少数。沈万三故事年代不合显系捏造,然亦唯此背景始能如此捏造。倪云林事则无虚:彼以艺术家浪漫本色,荡产云游饮酒,革鼎已为寒士,竟由话本传为明版杜子春,遇仙知未来者。以明祖之心,似欲以专政工具令张王(士诚)死党永不翻身[108]。不幸吴人智巧海内无双,笔杆屈于枪杆终为暂局,粉碎孟子进攻之局部胜利,全为洪熙宣德科场推翻。吴士满朝,专政难行,吴人乃以偷税为基本人权,欺税吏如北美殖民地买海盗私茶私酒,宛如爱国行动。丘相哀叹:本朝负重敛恶名而未有富厚之实。张江陵(张居正)政术,即贾傅经量制,十年方成,怨声盈野,祸及身后,为前后贪员所未有,亦有公报私仇因素如贾案。张氏怒吴人欠粮无赖,指为“鬼国”,终以家殉群鬼。[109]

张相既没,终明之世苏松田赋未能清理,州县人员有限,绝难遍追债户。税吏如今之计生,常受鬼子进村待遇:强制执法易起民变,危及纱帽,未可轻用;可行者为示范性惩戒首恶,竟催生明版“三T公司”[110],出租臀部之第三产业(非色情)。于是重打二十枷号示众之警示教育,化为游手就业机会,入清不改。中山王(徐达)后人徐青君明亡失禄,亦就此业,官府见怪不怪。此亦“资本主义萌芽”“私性社会”“西门庆主义”脚注。[111]

顺康(顺治、康熙)理赋,迅速转为文字狱,欠赋则有增无减。雍正长于理财,用田文镜督豫鲁,两年府库丰盈;亲主苏松欠赋,七年不成,己先西归,赍志不获如蒙哥钓鱼台[112]。乾隆朝以免赋收民望,实即体面投降。及洪杨乱定,李鸿章效冯援除旧欠减赋额,实为接受既成事实。同治财绌,海关赫德唱整地税,闻者失色,终于纸上谈兵。民国仰食关、盐,未受田赋之利,是以根基不固,而来者兴焉,割农养军工,涸泽之甚,已无适当比较标准。

附注:

史公(史可法)守扬州未及三日而受十日之屠,黄道周督闽师入皖,逆战不足三辰,全师尽溃,以拒降书绝命诗优美出任英雄,可见文学国家价值观重剧场效果轻责任伦理,汪兆铭之可恨亦与伤害吾人审美感情有关。