第二编 上古史 第十三章 春秋战国的政制改革（第2/2页）

古代阶级森严，大夫以上，都是世官。《王制》说：命乡论秀士，升诸司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升诸学，曰俊士。既升于学，则称造士。大乐正论造士之秀者，而升诸司马，曰进士。司马辨别其才能之所长，以告于王，而授之官。周官则六乡六遂之官，都有教民以德行道艺之责。三年大比，则兴其贤者，能者于王。此即所谓“乡举里选”。乡人的进用，大概不是没有的事；然其用之，不过至士而止。立贤无方之事，实际是很少的。注163到战国时代，贵族阶级，日益腐败。竞争剧烈，需才孔亟。而其时学术发达，民间有才能的人亦日多。封建制度既破，士之无以为生，从事于游谈的亦日众。于是名公卿争以养士为务；而士亦多有于立谈之间取卿相的，遂开汉初布衣将相之局。注164

我国的有成文法，亦由来颇早。其见于古书的，如夏之《禹刑》，商之《汤刑》，周之《九刑》都是。注165西周以前，刑法率取秘密主义。至春秋时，则郑铸《刑书》，晋作《刑鼎》，渐开公布刑法之端了。注166战国时，李悝（kuī）为魏文侯相，撰次诸国法，为《法经》六篇。商君取之以相秦。汉朝亦沿用他。从此以后，我国的法律，就连绵不断了。注167

【注释】

注149　《诗·生民》正义引《五经异义》：“《诗》，齐、鲁、韩，《春秋公羊》说圣人皆无父，感父而生。”案《生民》郑笺（jiān）说：姜嫄（yuán）履大人迹而生后稷，《玄鸟》郑笺说：简狄吞玄鸟卵而生契，即是其说。《郑笺》是兼采《韩诗》说的。

注150　《孟子·万章上》、《尽心下》。

注151　参看《日知录》卷二十二“郡县”条集释。

注152　如楚之陈、蔡、不羹，晋之十家九县等，见《左氏》昭公五年。

注153　《王制》：“天子之县内诸侯，禄也。外诸侯，嗣也。”

注154　今文说见《王制》，古《周礼》说见《五经异义》，《伪古文尚书·周官篇》本之。

注155　遂则为邻长、里宰、酂（zàn）长、鄙师、县正、遂大夫。

注156　《白虎通·三军篇》。《公羊》隐公五年《解诂（gǔ）》。

注157　《周官》司马序官。

注158　《公羊》宣公十五年、昭公元年《解诂》。

注159　“甸”读为“乘”。

注160　前说郑注《周官》小司徒引之。后一说郑注《论语》“道千乘之国”引文，见《小司徒疏》。《汉书·刑法志》，亦取后说。

注161　见江永《群经补义》（《春秋》）。

注162　《左传》，鞍之战，“齐侯见保者曰：勉之，齐师败矣”。可见正式的军队虽败，守境之兵自在。《战国策》：苏秦说齐宣王，说：“韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守。”可见守境之兵，都调赴前敌了。

注163　见俞正燮《癸巳类稿·乡兴贤能论》。

注164　《廿（niàn）二史劄（zhá）记》，有《汉初布衣将相之局》一条，可参看。

注165　《左氏》昭公六年。

注166　《左氏》昭公六年、二十九年。

注167　见《晋书·刑法志》。