第二七七章 坏学生（第4/4页）

按《论语》。樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民奠敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”

小人，这是孔子对樊迟的评价。

不过，孔子所说的小人不是后世所说的小人，而是指没志向没觉悟没知识的小老百姓，类似今天说的小市民。

尽管很瞧不起樊迟，孔子也并不是一味贬低他，有的时候，孔子也及时表扬他。

有一次，孔子带着樊迟去雩台下游览，樊迟突然又来了问题。

“老师，请问怎样才能提高德行，消除罪恶，排除不理智的行为呢？”樊迟终于不再问智和仁了，那些离自己太远了，就算弄明白了也没用。

“好啊，很好的问题啊。”孔子赞扬了樊迟一句，这种比较初级的问题比较适合他。“先工作后收获，这不是提高德行吗？自我批评，不要批评别人，这不是消除罪恶吗？为了一时的愤怒，就不顾自己的身家性命，这就是不理智啊。”

孔子的话其实也是针对樊迟的，因为樊迟性格比较火暴，常常因为一时的愤怒而要跟人拼命。

按《论语》。樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

【仁智勇】

樊迟为什么拼命地问仁问知呢？因为这是孔子一直在重点讲解的。在孔子的思想体系中，治国要靠礼法，做人则是要讲仁智勇的。

所以，不只是樊迟在问这个问题，冉雍、颜回、子张等人也都问过这个问题。与其他问题一样，孔子给每个人的答案都是不同的。

颜回问仁，孔子的回答是“克己复礼”；樊迟问仁，孔子的回答是“仁者爱人”。

不过，冉雍和子张问这个问题的时候，孔子的回答就具体了很多。

“出门之前要修整自己的衣饰，就像要出去见贵宾；使用百姓就像祭祀一样恭敬和小心。自己不愿意遭受的事情，不要施加到别人身上。为国做事不要抱怨，在家里也不要抱怨。”孔子这样对冉雍解说仁。

“我虽然不聪明，请让我按老师说的去做。”冉雍说。

按《论语》。仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

“能够做到以下五点的，就是仁了。”子张问仁的时候，孔子这样回答。

“哪五点？”子张问。

“恭敬、宽厚、诚信、勤勉、关爱。恭敬就不会受侮辱，宽厚就能得到别人的拥护，诚信就能得到别人的信任，勤勉就能取得成就，关爱就能领导别人。”孔子这样解说。

按《论语》。子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

关于仁，孔子讲得非常多。以下几条都见于《论语》，其中有的话成为成语。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

子曰：“刚毅木讷，近仁。”

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“当仁不让于师。”

杀身成仁，当仁不让，这两个成语出于这里。

孔子说仁，似乎并没有统一的标准，每个人得到的答案都不一样。但是总括起来，似乎可以用八个字来概括：己所不欲，勿施于人。