第二七四章 认清形势（第2/5页）

“那样，国家不是就会穷？”

“怎么会？《诗经》里写：‘凯悌君子，民之父母。’你听说过儿女富有而父母贫穷的吗？”孔子反问。

鲁哀公点点头，然后笑了，苦笑。

“那么，怎样才能让老百姓信服呢？”鲁哀公又换了一个话题。

“提拔正直的人居于邪恶的人之上，老百姓就会信服。让邪恶小人居于正直的人之上，老百姓就会不信服。”孔子想了想，这样回答。

鲁哀公点点头，然后笑了，苦笑。

按《论语》。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

聊天聊得很愉快，不过孔子还是有些失望，路上狠狠地叹了几口气。他不知道鲁哀公究竟是领会不了自己的话，还是根本就不认同自己。

但是很快，孔子就知道答案了。

【冉有挨骂】

年底的时候，季康子准备改丘赋为田赋。什么是丘赋？什么是田赋？这一点历史上从来没有说清楚过。不过可以肯定的是，这是两种老百姓税赋的方式。至于哪一种更合理，恐怕很难说清楚。

在决定之前，季康子派冉有去向孔子请教。

“我不知道。”孔子一口回绝了。

冉有看老师不高兴，没办法只好回去复命。

“再去一趟吧。”季康子又派冉又走了一趟。

“我还是不知道。”孔子又是一口回绝。

冉有没办法，又回去复命。

“我自己去。”季康子有点恼火，干脆自己去走一趟。

“夫子啊，您是国家的元老啊，等着您的意见下决定呢，您怎么不给个意见呢？”季康子的态度总体还是比较谦恭的。

“哎哟，真是不好意思，这方面我真没研究。”孔子找了个理由，还是拒绝回答。

季康子很失望地走了。

冉有走在后面，被孔子叫住了。

“君子处理政事，要以礼法为依据：给老百姓的福利要尽量丰厚，办事尽量公平，赋税越少越好。如果这样的话，丘赋也就够了。如果不按照礼法行事，贪得无厌，就算是田赋也不够。再说了，如果你季孙想办事而又合乎法度，那么自有周公的典章可供参照。假如想任意胡为，又何必征求别人的意见呢？”孔子气呼呼地对冉有说。冉有无话，只能点头，表示会把老师的意思转达给季康子。

孔子，基本上反对一切旧制度的变革。

终于，季康子还是没有听从孔子的劝告，在第二年春天宣布实行田赋。季孙家实行田赋，叔孙孟孙两家随后跟进，就连鲁哀公也在自己家不大的自留地上实行田赋了。

冉有作为季孙家的管家，在推行田赋这件事上非常卖力，这让孔子对冉有非常不满。

这一天，冉有上门来看望老师，于是师徒之间发生了争论，而这样激烈的争论在孔子与学生之间是从来没有过的。

“求啊，我听说季孙准备去祭泰山，有这事吗？”孔子问。

“是，是准备去。”

“求啊，泰山不是人人都能祭的啊，只有天子才有资格啊。当年齐桓公称霸想要祭泰山，都被管仲阻止了，季孙何德何能，怎么能去呢？啊，这违背礼法啊。我问你，你为什么不阻止他？”孔子说到礼法，非常激动。

“老师，我也劝了，可是他不听，我也没办法啊。”冉有早就感觉到老师对自己越来越不满，可是也没想到一来就被呵斥。

“哼，求啊，在礼法这个问题上，你真是还不如林放啊。”孔子更加的生气，说话也更加的不客气。

按《论语》。季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

林放是谁？历史没有记载，此人有可能是孔子的学生，也有可能不是，不过，林放曾经向孔子请教礼法。