第二一三章 权术运用

原则是要坚持的，但是，不同的情况，要坚持不同的原则。

而所有的原则要服从于一个原则，总的原则。

“苟利社稷，死生以之。”（《左传》）这就是子产的总原则，只要对国家有利的事情就去做，不在意生死。

两千四百年后，林则徐写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”

当然，子产坚信，能不死最好不死，死了就无法为国家效力了。

团结一部分，拉拢一部分，打击一部分，忽略一部分。

该明白的时候明白，该糊涂的时候糊涂。

这是子产的策略，或者说叫做权术。

权术没有好坏之分，只有高明和低劣的差别。

【拉拢一批人】

游吉和印段不仅有才能，而且人品好，子产将他们列为团结的部分。

驷带和子石人品能力一般，但是并不恶劣，再加上与子皮家族的密切关系，他们属于拉拢的对象。

打击的对象不在卿的系列，但是必须有，那么是谁？子产在等待时机。

谁应该是被忽略的人？子皙。子产根本不同他发生关系，他也就无从怨恨。

游吉和印段很容易就成了子产的左右手，团结成功。

子产决定拉拢子石，他比较容易被拉拢，因为他从前地位低，容易满足。

子产给了子石一个简单任务，简单到《左传》都懒得记载。

“兄弟，这个任务很艰巨，完成之后，奖赏你三邑。”子产布置了任务，还给了悬赏。

子石高高兴兴走了，这个任务如此简单，悬赏简直就是白送给自己。

游吉对于子产的做法有些不满了。

“叔啊，国家是大家的国家，为国家办事是每个人的义务，为什么别人办事没有奖赏，偏偏他有呢？”游吉觉得不公正，于是问子产。

“人都是有欲望的，要让一个人全力去做一件事情，就要顺从他的欲望。子石现在最想要的就是土地，我就给他，这样，他就能全力去做，把事情做好。地给他有什么关系，不还是郑国的吗？”子产这样解释，他不好明说这是要拉拢子石。

“可是，人外国会怎么看我们？”游吉还是想不通。

“我这样做，是要让大家和谐相处，而不是互相挖墙脚啊，外国人管得着吗？《郑书》说得好啊：安定国家，必大焉先。要想建立和谐社会，首先要让大家族得到好处。大家族安定下来之后，再进一步安定全国。”这一次，子产的话说得很明白了，他是要拉拢子石。

游吉没有再说什么，对于这件事情，他持保留态度。

正如子产所料，子石果然很卖力地去完成交给他的简单任务，做得非常出色。

“兄弟，太能干了，这三邑归你了。”子产说到做到，给了奖赏。

子石屁颠屁颠走了，在所有的卿中，他的封邑比别人少很多，所以如今轻易得到三邑，喜出望外。

可是没几天，子石听说很多人对他得到三邑不满，他有点害怕，于是回来找子产，请求把三邑退回来。

“怕什么？没偷没抢，那是你该得的，别怕，我给你撑腰。”子产暗暗高兴，一来这证明子石胆小怕事，二来，自己的人情做得更足了。

子石千恩万谢，回去了。

从那之后，子石见人就说子产贤能得一塌糊涂。

团结成功了，拉拢成功了，打击的对象出现了吗？

该出现的都会出现的。

【打击一批人】

子石有个侄子叫丰卷，到了秋天，准备举行家祭祭祀自己的父亲。于是，丰卷找子产，请求打猎以便猎取祭品。

“那什么叔啊，我要打猎以便祭祀我爹，行不？”丰卷说话的态度很不恭敬。

“不行，只有国君祭祀才用新杀的野兽，卿以下，都不可以。”子产断然拒绝。

“哎，我从前年年都打猎啊，怎么到了你这里就不行了？”丰卷斜着眼睛质问子产。