“且乐道人”与地行仙（第2/2页）

或亦因为勘定帝陵的名气，定澜所经之处，大员皆乐与酬答。引荐他见皇帝的陆应谷，奏调他到安徽军中的张芾，再次推举他为皇帝妃嫔择地的大学士彭蕴章，以及赋诗赠别的大理寺少卿王拯（《赠彭恬舫太守定澜岀都，彭君时为当事保相吉地事竣》，中有“珠履未归天监籍，青囊元是地行仙”之句），莫非当时的名臣，甚至两江总督曾国藩，素来秉持家训，不信地仙，听说定澜来安徽候补，也特地请他到办公室，“与之久谈”，而且根据自修的相法，判断他“面貌类有道之士”（同治元年四月廿六日记）。

定澜的“地理之学”，不限于卜葬，尤能卜基。同治三年（1864年），从亳州、阜阳、蒙城与宿州各划出若干土地，设立新县涡阳。同治五年（1866年），曾国藩视察其地，“新县城基即彭恬舫定澜所相视之处也”。定澜的“地理之学”，还能以静制动。他辗转军中，亲历战事，竟然整合阴阳八卦、太岁神煞、舆地方位的知识，编了一部《兵家方道指南》（一名《行兵择吉备览》），以为“剿贼之一助”，神乎其神，令人叹为观止。

同治五年（1866年），定澜以七十二岁高龄，出差办案，“奔驰感冒”，于十一月十七日病故于婺源。第二年二月初一日，奉旨，彭定澜着照军营立功后病故例，“从优议恤，以慰荩魂”。“地理”家死在路上，真是死得其所。而那位四海为家的天子，虽亦早死于逃亡的途中，然须等到这一年，定陵建成，才真正入土为安。