四、宋元时代垂河流域及周围地区的社会状况（第4/9页）

我认为，铁木儿忏察为Temür kändča的音译，意为“铁木儿小城”。

赤木儿城：名见《西使记》。据常德记载，其地在阿力麻里之南，“居民多并、汾人”。《耶律希亮神道碑铭》提到了亦列河流域的一个“出布儿城”：从“不剌城，西行六百里，至彻彻里泽剌之山，后妃辎重，皆留于此，公（耶律希亮）母及昆仲亦在焉。公单骑从行，二百余里，至出布儿城，九十里至亦烈河，河之南曰也里虔。”我以为，这个“出布儿城”，就是《西使记》中的“赤木儿城”。其确切今地待考。

换札孙：《耶律希亮神道碑铭》记载，阿鲁忽因阿里不哥驱迫，从叶密立西行一千五百余里，再西行3昼夜，至换札孙，离不剌城已经不远。我认为，换札孙为Quyas（忽牙思）这个地名的钦察语读法。

忽牙思为察合台汗国大斡耳朵所在地。（注：《世界征服者史》，第45页。）此名初见于《突厥语大词典》，可失哈里说，忽牙思“是突骑施（Tuγšï）和职乙（čïγïl）之地的名称。它有三座堡，第一座称为撒卜里黑·忽牙思（Saplïq Quyas）（注：突厥语，意为“纯洁忽牙思”。），第二座称为玉龙·忽牙思（Ürüng Quyas）（注：突厥语，意为“白忽牙思”。），第三座称为哈剌·忽牙思（Qara Quaya）”。（注：突厥语，意为“黑忽牙思”。）作者在谈到职乙时，提到了忽牙思的地望：职乙“是一支游牧民，居于忽牙思。［那］是拔塞干那一边的一小块地区”。（注：阿拉伯文原稿，第520、198页；英译本，卷2，第238页；卷1，第301页。）可失哈里在介绍开肯河时，又说：“两条［分别］称为大开肯河（UluγKäygän）和小开肯河（Kičig Käygän）的河流，从忽牙思之地，流入亦列河谷。”（注：阿拉伯文原稿，第522页；英译本，卷2，第240页。）其今地待考。

蒙哥即位以后，察合台汗国发行的银币有的铸于“大斡耳朵”，即此地。

亦剌八里（Ila Balïq）：明代又音译作亦力把力，亦见于小阿儿马尼国王海屯的记载，位于亦列河岸，丁谦认为：“阿力麻里、亦剌八里，皆以阿里马图河得名。然则阿里麻、阿力麻、亦剌八，亦力把，实际一音之转，不过两城名同，易于混淆。”（注：《元经世大典图地理考证》，《浙江图书馆丛书》第2集，叶十四。）丁谦此议全误。阿力麻里，来自突厥语Almalïq，意为“苹果园”；亦剌八里，原名为Ila balïq，意为“伊犁城”，两者相差甚远。

《耶律希亮神道碑铭》与《元史·耶律希亮传》提到亦烈河之南的“也里虔”城，即此亦剌八里。“也里虔”为Ila känd（伊犁城）之音译。

也云赤（Yafïnč）：丁谦、屠寄和布来特施乃德皆以刘郁《西使记》所记塔剌思以东、虎思斡耳朵西之“亦云”河当之，均误。也云赤显然是《世界征服者史》中西辽派监领官所至之Yafïnč，亦即《突厥语大词典》之Yawïnč，该书称之为“亦列河附近的一座城市”。（注：阿拉伯文原稿，第608页；英译本，卷2，第341页。）同时，作者谈到双河城时又说，“它是一个边镇，称为‘双河’（Ekiögüz），这是一个位于两条河之间的镇子：亦列和也云赤。”（注：阿拉伯文原稿，第41页；英译本，卷1，第103页。）按此，则也云赤又是一条河名。

（二）虎思窝鲁朵（Quz Ordu）地区

名见《元史·曷思麦里传》，又音译为虎思斡鲁朵（《西游录》）、骨则讹鲁朵（《金史·粘割韩奴传》）、古续儿国讹夷朵（元好问《刘氏先茔碑》）和古八里等。《辽史·天祚帝纪》云耶律大石建都于此，“号虎思斡鲁朵”。王国维因之认为这是契丹人新起的名字，其旧名为裴罗将军城（注：《西辽都城虎思斡鲁朵考》，《观堂集林》。），不确。志费尼在叙述漠北回鹘汗国西征时，提到回鹘人曾于此建裴罗将军城，该城称为虎思八里。（注：《世界征服者史》，第64—65页。）另据可失哈里记载，裴罗将军城（Balasaγun）又称为虎思斡鲁朵（Quz Ordu）。（注：阿拉伯文原稿，第74页；英译本，卷1，第148页。）可见虎思斡鲁朵的名字早就存在，并不是契丹人起的。屠寄认为《经世大典图》之八里茫即裴罗将军城，王国维附合之。（注：《西辽都城虎思斡耳朵考》。）此议误。八里茫是另一座城市。