一、回鹘汗国时代漠北的蒙古部落札剌亦儿前史（第2/3页）

人们常说，他们的禹儿惕（营地）自古以来（，qadīman）一直在哈剌和林。对他们来说，那样才是忠顺畏服，即不断向古儿汗——即畏兀儿的君主——的公驼群供奉油脂。由于那个原因，他们的名称称为（BLAQH）。（注：ФазллахРашидад-Дин：Джамиат-Таварих，томI，часты，критическийтекст，А.А.Ромаскевича，А.А.Хетагурова，А.А.Али-Заде，Москва，1956，p.131；《史集》德黑兰刊本缺此段。）

这里提到的札剌亦儿部的名称（BLAQH）这个词，俄译本取音译，汉译本重译为“必剌合”，德国学者德福教授著作《新波斯语中的突厥语、蒙古语成份》（注：Gerhard Doerfer，Türkische und Mongolische Elemente im Neupersischen，Wiesbaden，1963-1968.四卷本。）收罗蒙元及帖木儿帝国两代多种波斯文文献中出现的源于突厥语、蒙古语，甚至源于汉语的借词数千条，经查亦未收入（BLAQH）这个词。

笔者认为，拉施都丁在这里是在讲述札剌亦儿部名称的词源。此名称中含有字母-Q-，根据突厥语、蒙古语的元音和谐律，其原字应为一个阳性词（后元音词）。此名在合校本中所据各种抄本中，无任何异写形式，无从据以校定。遍查各种字书，均无法找到（BLAQH）这个词，亦未见任何著作对此作出解释。考虑到波斯文所使用的阿拉伯字母（源于阿拉美字母）“底座”很少，多赖在“底座”上下增减音点来表示不问的字母，故《史集》各种抄本中非波斯语、阿拉伯语词汇、借词和专有名称误写率极高，几乎无一页可幸免。笔者设想这个名称（BLAQH）的词首辅音字母（B-）可能系半元音（Y-）的误写，因为辅音字母（B）处于音节之首时与（Y）的“底座”完全相同，区别只在于“底座”之下是一个音点还是两个并列的音点。

在此基础上，笔者进一步推测这个词可能就是古突厥语yalγa，其意为“舔”。（注：В.М.Наделяев，Д.М.Насилов，Э.Р.Тенишев，А.М.Щербак：Древнетюркскийслоарб，Ленинград，1969，стр.228；Gerhard Clauson，An Etymological Dictionary of Pre-thirteenth-Centry，Oxford，1972，p.926.）此字若加上蒙古语复数后缀-ir应为yalγair，于某种方言的作用（注：参阅韩儒林师：《西北地理札记·乌鹆·Huiur及Hor》，收于《穹庐集》，上海人民出版社，1982年，第91—93页。），词中辅音-γ-软化为-y-，即yalγa+ir>yalγair>yalyir>yalair。此名在操突厥语北部方言，即操Z（J）方言的黠戛斯（Qïrghïz）人击败回鹘人后，读音转为Jalair，即札剌亦儿，其意为“奉承”，正与上面所述札剌亦儿人为回鹘人牧驼相应。（注：参阅拙文（署名皮路思）《〈史集·部族志·扎剌亦儿传〉研究》，载《蒙古史研究》，第4辑，中国蒙古史学会辑，呼和浩特，1993年，第4页。）

故上引《史集》所记乃是漠北回鹘汗国时期的情况。“古儿汗”可能是札剌亦儿人对回纥可汗的称呼。这段记载证明8—9世纪时，一部分札剌亦儿部的居地已在回纥汗廷附近，受制于回纥贵族。王延德出使高昌途经漠北合罗川（哈剌和林平原）唐回鹘公主旧居，即古回鹘城（Qara Balaqasun）时，曾听说“契丹旧为回纥牧羊，达靼旧为回纥牧牛”，可见回鹘汗国境内有不少居于被统治地位的操蒙古语部落。札剌亦儿等操蒙古语诸部，也许就包括在这些受回纥役使的达旦部落中。