三、明成祖致哈立麻喇嘛敕书及与楞严寺刻本《大唐西域记》相应内容之比较（第2/2页）

下泄其机，郑和等觉。亟回舟，路已阻绝。潜遣人出舟师

拒之。和以兵三千，夜由间返攻入王城，守之。其劫海

拒之。和以兵三千，夜由间道攻入王城，守之。其劫海

舟番兵，乃与其国

内番兵，四面来攻，合围数重，攻战六日。和等执其

王，凌晨开门，伐木取道，且战且行，凡二十余里，抵

暮始达舟。当就礼请佛牙至舟，夷异非常，宝光遥烛

暮始达舟。当就礼请佛牙至舟，灵验非常，光彩照耀

如星粲空，如月炫宵，如太阳丽昼。訇延震惊，远见隐

如前所云。訇延震惊，远见隐

避。历涉巨海，凡数十万里。风涛不惊，如履平地。狩

避。历涉巨海，凡数十万里。风涛不惊，如履平地。狞

龙恶鱼，纷出乎前，怡不为害。舟中之人，皆安稳快

乐。永乐九年七月九日至京，考求礼请佛牙之日，正朕所见

乐。永乐九年七月初九日至京师。

圆光佛像之日也。遂命工庄严旃檀金刚宝座，以贮佛牙。

皇帝命于皇城内庄严旃檀金刚宝座贮之。

于是城内式修供养，□□□□，祈福民庶，作无量功德。

式修供养，利益有情，祈福民庶，作无量功德。

今特遣内侯显等致所铸黄金佛像于如来，以此无量之

因，用作众生之果，吉祥如意，

如其亮之。

永乐十一年二月初十日。

上述对比的结果显示，明嘉兴藏本《大唐西域记》“僧伽罗国”条有关郑和在锡兰山用兵的资料，当出于明成祖敕书，或两者具有共同的史源。