第三节 靖难后杀廖之惨

成祖以篡得位,既即位矣,明之臣子,究以其为太祖之子,攘夺乃帝王家事,未必于建文逊位之后,定欲为建文报仇,非讨而诛之不可也。故使事定之后,即廓然大赦,许诸忠为能报国,悉不与究,未必有大患也。即不能然,杀其人亦可成其志,而实则杜诸忠之或有号召,犹之可也;诛其族属,并及童幼,已难言矣;又辱其妻女,给配教坊、浣衣局、象奴及习匠、功臣家,此于彼之帝位有何损益?又其所戮诸人,若方孝孺之遍戮其朋友门生,谓之十族,其九族以内之亲则皆尽矣;又若景清之既磔既族,又籍其乡,转相攀染,谓之瓜蔓抄,皆人类所不忍见闻者。因欲纵其暴,故用奸佞,以为人所不忍为,斩刈既尽,又诛其人。今举以上数事于左。欲考其详,有《明史》列传一四一至一四三共三卷,并其旁见各传,如廖镛、廖铭之死,附见于其祖《永忠传》之类,《纪事本末》有《壬午殉难》专篇,可覆阅也。

《方孝孺传》:“六月乙丑,金川门启,燕兵人,帝自焚。是日,孝孺被执下狱。先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:‘城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。’成祖颔之。至是欲使草诏,召至,悲恸声彻殿陛,成祖降榻劳曰:‘先生毋自苦!予欲法周公辅成王耳。’孝孺曰:‘成王安在?’成祖曰:‘彼自焚死。’孝孺曰:‘何不立成王之子?’成祖曰:‘国赖长君。’孝孺曰:‘何不立成王之弟?’成祖曰:‘此朕家事。’顾左右授笔札,曰:‘诏天下非先生草不可。’孝孺投笔于地,且哭且骂曰:‘死即死耳,诏不可草。’成祖怒,命磔诸市,孝孺慨然就死,作《绝命词》云云。时年四十六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭,检遗骸葬聚宝门外山上。《廖永忠传》:“镛、铭收葬甫毕,亦见收论死,弟钺及从父指挥佥事升俱戍边。”孝孺有兄孝闻,力学笃行,先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮,亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死,二女投秦淮河死。仁宗即位,谕礼部:‘建文诸臣已蒙显戮,家属籍在官者,悉宥为民,还其田土,其外亲戍边者,留一人戍所,余放还。’万历十三年三月,释坐孝孺谪戍者后裔,浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人,而孝孺绝无后。”

十族之说,《本传》不载。史馆诸人务为成祖开脱,朱彝尊且以《尚书》九族,孔安国及马、郑解为自高祖下至玄孙,不及异姓,轻于秦法之三族,谓十族之说非实。《三编质实》引:“《逊国臣传》云:‘孝孺投笔哭骂,上怒斥曰:“汝焉能遽死?朕当灭汝十族。”后系狱,籍其宗支,及母族林彦法等、妻族郑原吉等,示且胁之,执不从。上怒甚,乃收朋友门生廖镛等为十族,诛之,然后诏磔于市。坐死者八百七十三人,外亲之外,亲族尽数抄没,发充军坐死者复千余人。’《臣林外纪》云:‘成祖曰:“吾固能族人。”孝孺曰:“族至三,赤矣。”成祖曰:“吾能四。”乃大收其朋友门生,凡刑七日。’《纪事本末》云:‘文皇大声曰:“汝独不顾九族乎?”孝孺曰:“便十族,奈我何?”旧史例议以廖镛等逮论在孝孺死后。朱彝尊以孔安国及马、郑解九族,上至高祖,下至玄孙,不及异姓,则反轻于秦之三族,谓十族之说非实。按夏侯、欧阳解,父族四,母族三,妻族二,皆据异姓有服。马、郑见《尧典释文》,孔即《伪传》,夏侯、欧阳见《疏》所引。成祖并非经生,一时激怒,不同议礼,何暇辨九族之当从何家言乎?’又按朱彝尊《明诗综诗话》:‘长陵靖难,受祸者莫惨于正学先生,坐方党死者相传八百七十三人;其次黄太常,坐累死者族子六十五人,外戚三百八十人;若胡大理胡闰之死,《郡志》称其族弃市者二百十七人,坐累死者数千人;茅大芳妻毙于狱,有“与狗吃”之旨,载《奉天刑赏录》云云。然则当日或加三为四,或加九为十,传闻异词不足辨,而一时门生朋友滥及无辜,则亦不能为之讳也。’”