第七章 宗教审判庭

公元1198年,塞格尼郡的洛太里奥继承了他的叔叔波洛只坐了几年的教皇宝座,成了英诺森三世。

他是在拉特兰宫住过的最显赫的人物,37岁登上皇位,他是巴黎大学和博洛尼亚大学的高材生,富有、聪慧、精力充沛,雄心勃勃。他善于充分利用自己的职位,可以毫不夸张地说,他管理的“不仅仅是基督教,而是整个世界”。

第四次十字军东征

他驱赶走了罗马帝国的执政官,重新征服了意大利半岛上被帝国军队控制的地区,最后又把帝国的皇位继承人赶出了教会,那位可怜的皇太子身陷重重困境,最后只好退到了阿尔卑斯山的那一边。就这样,他使意大利摆脱了日耳曼人的干预。

他组织了著名的第四次十字军东征,不过这次远征压根儿没有去“圣地”,而是直接奔向君士坦丁堡,屠杀了城中无数居民,抢掠走了一切能够拿走的东西,从此以后,十字军士兵再也不敢在希腊的港口露面,唯恐被当做强盗处死。对于这种令少数值得尊敬的基督徒心怀厌恶与绝望的行径,英诺森确实曾经表示过反对。但是他是一个注重实际的人,很快就接受了现实,见风使舵地委任了一个威尼斯人做了君士坦丁堡的大主教。这一聪明之举使得东部教会再次纳入罗马教廷的管辖之下,同时还赢得了威尼斯共和国的青睐。从那时起,威尼斯就把拜占庭的疆域看成了自己的东部殖民地,并发号施令加以治理。

在精神方面,教皇同样显示出了高超的手腕和成就。

在近千年的犹豫之后,教会终于决定,婚姻不仅仅是男人和女人之间的民事契约,而且是最神圣的礼仪,应该得到神父当众祝福才能真正生效。法兰西的菲利普·奥古斯都和莱昂(今西班牙西北部的一个地区,当时的一个王国)的阿方索四世想按照自己的想法处理国内事务,马上就受到了警告,由于他们都是小心谨慎之人,所以便乖乖地遵照教皇的旨意行事了。

即使在北部高地,尽管这里是新近接受基督教的领地,人们也能够清清楚楚地感觉到,他们真正的主人是谁。哈康四世国王(海盗伙伴们都熟悉地称他为“老哈康”)刚刚征服了一个小帝国,除了他自己的挪威以外,他统治的地方还包括苏格兰的一部分、整个冰岛、格陵兰、奥克尼群岛和海布里地群岛。但是他要想在特隆海姆的大教堂里加冕,就不得不向罗马法庭说清楚他那有点复杂的身世。

就这样,教廷的势力越来越大。

保加利亚国王曾经将其希腊战俘一概杀光,时不时还要折磨一下拜占庭皇帝,自然不该是个对宗教事务感兴趣的人,但他却千里迢迢地跑到罗马,卑躬屈膝地祈求教皇承认他做教皇的家臣。而在英格兰,有一些男爵搞了一个《大宪章》想约束他们的主子,马上被粗暴地告知,这个宪章是无效的,因为那是“用武力而获取的”,随后又因为他们给这个世界提供了称作《大宪章》的著名文献而被清除出教门。

从所有这些可以看出,英诺森三世绝不会轻易放过那些企图质疑教会法律的人,不管他们是普普通通的纺织工人,还是文盲的牧羊人。

但是还真有人敢于挺身而出,做这样的事情,我们接下来就会看到。

所有的异端分子都是最难管理的臣民,一切异端邪说都是极大的难题。

异端分子几乎都是些没有多少宣传鼓动禀赋的穷人。他们为了保护自己打击敌人,偶尔写些简陋的小册子,阐述自己的思想,却总是轻易地落入宗教审判机关鹰犬的手中,随即就被销毁。异端的敌人也会写一些文章,向那些真正的信徒揭露“撒旦的阴谋”,意在警告其他人不要效法。我们对大多数异端的了解,也正是来自这些文章,还有我们能够看到的他们的法庭审讯记录。