附录一 乩坛实录（第4/9页）

洞师谈：今吾师来此，缘非浅少，望多注意言中之妙意为要。以后如汝虔心，吾可常请吾师来此训教。刻均随吾师赴城东，明日如吾师色喜，吾可为等请之。

请训（二十九日）

今晚戌初，吾或随师来，诸生可用椅设一位以为师坐，可不须设他位是要。吾须先回，以便不误师唤。

吾师即到，诸生少待。师到时，勿论书画，均须详细录清，内中妙意，非同平常。吾迎师来。

师谈，肃静，吾退。

吕祖谈：哈哈！诸公缘实非浅，今本回山，予徒洞明挽予来此致训。

洞师谈：师驾已回山，吾均须随往，二日后回。

请训（五月二日午正）

洞师谈：数日不晤，念念。昨随师去，正值回报秦灾奇重。吾师似携吾等援救，须赴秦十四日始回。所以悟仙拟先传诸生学习静坐，以为养性之初步。唯应传否，须由悟仙择定，不可任人皆知。今晚酉末戌初悟仙来此。

请训（即日戌刻）

悟仙谈：嗳！秦民何辜，遭此奇灾！父子相食，夫妇离散，鸡犬无闻，草木殒绝！师闻大伤，即奏明玉帝，并代叩免，减轻斯灾。奈人心过乖情无可赦。师拟携徒百余赴秦，以尽万一耳。今可传静坐法，俟回时，续谈“灵魂”。传静坐，准周关张白李席关王数人外，均不准，俟回时，再行酌准。如背吾私授者，定行重惩。肃静慎听。有事先答，无事可将余人回避。（静坐法守秘另录）

请训

吾亦望广纳弟子，奈无师命，不敢妄为。汝敬神仙甚诚，好！可长此不怠，自有神佑，前途好，惟官财运多过，以后尚有平平运九年。此外修真了性以遗子孙。明日赴秦，十四日回。

请训（十六日）

洞师谈：扶笔者不许更人，已告数次，何仍不遵？如以后常似此，定予薄惩。

悟仙批李生命运：李公为人潇洒，颇明世态炎凉。惟处世仍欠周到，故前途不无障碍。嗣后勿过耿直，或可如愿。官尚有三级望，须自修之。

复请

金到。师返，劳碌特甚。并因更扶笔之人不满，以致不愿多谈，明日可求恕之。

请训（十七日戌刻）

洞师谈：日昨未获畅谈，亦未克详告别后情形。此次悟仙劳苦特甚！共计救济数十生灵。吾等虽各努力，然终不如也！故师面奏玉帝，得钦奖佐浮之号。晤时，诸生可为贺之，并须称以“佐浮大仙”为要。今日吾不多谈，明日与佐仙同来。（问何为佐浮？）即替天行道之义。

请训（二十日亥时）

悟仙谈：有劳诸公致贺，愧不敢当。复蒙吾师奏我玉帝过奖，尤觉汗颜！此次赴秦，乃系理之当然。况师亲往，吾何敢不随侍左右，又何功之有？惟吾等多日未谈怅甚，想诸公定表同情。再诸位之坐功，定有可观，亦可使吾稍慰！明日再与诸位谈第二层坐法。至扶笔非不能易人，乃因其他各人扶时多过力或不及，并有参加己意，故不能吾意，亦即不能成文也。白、李二公性顺灵敏，故可用，余者可虔心习练，自成。余人可请金鼠指导。

诸公欲训之事，可明酉作答，现有事须回。

请训（二十一日酉时）

洞师谈：日昨佐仙临坛，返时，对诸静坐毫无进益，白生更甚，致碍他人进层，所以仍须十日，俟白生与众同等时，再授二层。因初层并无妙诀及困难，只知姿态即可。佐仙今替师赴川玄真坛，临坛授道，明日即可回。现一翁多日不临者，因师处事多，在彼助理一切，故不克分身，俟秦灾平靖即来。近日因救济事亦甚忙碌，不暇多谈。每日除此处抽暇来少谈外，他处均不亲往，吾徒代。

诸生问在讲堂静坐时有响动有无妨害

无关，各不相扰，日常即不生杂念。