诗仙

“诗仙”指唐代诗人李白。李白（701-762年）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。自唐以来，李白一直被尊为“诗仙”。李白少年时代学习范围很广，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子著作和其他一些奇书，喜爱剑术骑射。26岁时东游，10年内漫游了长江、黄河中下游的许多地方，足迹遍及大半个中国。天宝元年（742年），被唐玄宗召入长安，供奉翰林，成为玄宗的文学侍从。当时正值玄宗后期，李林甫把持朝政，政治黑暗，贤能之士屡遭排斥迫害。李白性情豪放耿直，不对黑暗势力阿谀奉承，遭到诋毁，被迫辞官。此后11年继续在黄河、长江流域漫游，在洛阳与杜甫结成好友，一起游历了河南、山东，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白怀着恢复国家统一的志愿参加了军队的幕府工作，却因统治阶级内部的斗争而获罪流放，中途被免罪，当时已59岁。晚年流落在江南一带，61岁时听到李光弼率军讨伐安史叛军，北上从军杀敌，半路因病返回，第二年在安徽病逝。李白的诗保存下来的有900多首，散文60多篇，还有若干词作。

李白一生关心国事，不满黑暗现实，希望为国效力。他的《古风》59首是这方面的代表作，揭露批判了玄宗后期的黑暗政治，反映了贤士不遇的悲愤心情，同时表达自己建功立业的壮志。“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”（《古风》之二）；“誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》）；“南风一扫胡尘净，西入长安到日边”（《永王东巡歌》）。这种热忱豪迈的爱国之情贯穿于诗人的一生。流放回来后，他还因安史之乱没有平息而“中夜四五叹，常为大国忧”。后人评价这些作品“气骨高举，不失颂咏风刺之道”（吴融《禅月集序》）。

李白一生秉性耿直，长年的游历生涯造就了他放浪不羁的性情，所以尽管渴望建功立业，但他并不艳羡荣华富贵，更不会在权贵面前卑躬屈膝。“松柏孤且直，难为桃李颜”（《古风》之十二）；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）。正因为有这种“富贵于我如浮云”的豁达心态，诗人下笔时才能神思飞扬、挥洒自如，丝毫不为外物所累。唐玄宗欣赏他的才气，不惜命令高力士为酒醉作诗的李白脱靴，让三千宠爱于一身的杨贵妃研墨。苏轼曾赞美李白说：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世”。（《李太白碑阴记》）这种气节和胆识历来使人钦佩。

游名山、览胜迹是李白一生的爱好，他喜爱并歌颂高山大川，有很多诗描绘了壮丽的自然景色。在他笔下，“蜀道之难，难于上青天”；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这些传诵千古的名句表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面放映了他对不凡事物的追求和渴望。

战争的祸害和人民的疾苦也是李白诗歌的题材。安史乱起，他怒斥残杀百姓的叛将是戴着冠缨的豺狼（《古风》“西上莲花山”），并责问道：“白骨成丘山，苍生竟何罪？”李白的一部分乐府诗，继承了汉魏六朝古乐府的传统，关注妇女生活及其痛苦。《宿五松山下荀媪家》《丁都护歌》《秋浦歌》中的“炉火照天地”等，则分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对人民生活的关怀。

李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。《长干行》《大堤曲》《寄远十二首》等，歌颂了“愿同尘与土”的热烈纯真的爱情。赠友人的作品数量很多，大多表现日常送别的场景或朋友相互挂念的情感，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《沙丘城下寄杜甫》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《赠汪伦》等，感情深挚，形象鲜明，有强烈的感染力。