第23章（第2/8页）

该教名为金菩教，根据案犯苏程山的证词，以及其他信众的相关证词辅助，可以大略还原金菩教的作案过程：

苏程山能结识金菩教，是受到他的生意伙伴兼多年好友王某的引荐。王某言称金菩教能为人扭转财运，令生意更上一层楼，并拿他自己的亲身经历作为示范。

王某对于苏程山来说是一个可以信任的人，而王某差点破产、后又扭亏为盈的经历，苏程山也十分熟悉。生意人大多迷信，苏程山对于金菩教便有了初始的信任。刚好那一阶段他生意上遇到了不小的麻烦，于是便跟着王某一起去了金菩教每五天一次的集会。

在集会上，苏程山不仅认识了教宗吴先生，还结识了许多来金菩教进行例会的信众。然后他就发现，这些信众大多非富即贵，很多还是苏程山曾经来往过的生意伙伴，而这些人无一例外都是生意场上的常胜将军。

这个发现令苏程山大吃一惊，尤其听过信众们的亲身经历，对金菩教的信任空前高涨，苏程山也发展成为了教会的信众。

到了这一阶段，吴先生并没有提过任何过分的要求。反而因为他的几次作法，苏程山谈到了几场大单子，公司完全是鸟枪换炮，逐渐蒸蒸日上。

一回又一回低谷-发迹-低谷-发迹的循环，让苏程山对吴先生和金菩教深信不疑。等吴先生提出苏程山子女妨碍他的财运、苏程山一次次生意上的倒霉，全是因儿女牵累导致，需要破“霉心”才能挽救事业的时候，苏程山毫不怀疑的就照做了。

而所谓的破霉心，就是对儿女行禽兽之事。因为吴先生卜算出的命理，苏程山对儿女芥蒂很深，加上被洗.脑严重，伤害起来也毫无顾忌。甚至每次完事后，还需要向金菩教提供相关录像。

这些录像，美其名曰“教徒摆脱劫难，回归本位的见证”，需要供奉在神明面前。实际上，所有的录像全部成为金菩教在信众不听“神令”时，用来威胁他们的证据。

破霉心之后，最开始苏程山真的发达了一段时间，渐渐的他就发现这些东西不灵了。不仅如此，大慈大悲的金菩教在半年之后，开始威逼利诱地给他安排一些生意场上的任务，也就是“神令”，如果这些任务完不成，苏程山就要上交高昂教费；如果拒绝，那么所有的录像就会成为让他身败名裂、倾家荡产的工具。

这时候苏程山终于从发大财的大梦中清醒了，明白金菩教就是一个骗局。然而他已经泥足深陷，想要脱身几乎不可能。况且金菩教并不是一味的压榨索取，如能顺利完成任务，苏程山也会获得相应的生意上的帮助。他屈从之后，因每次都完成的极好，生意跟着越做越红火。

受审问的信众们，大家说辞大多一致。一条生产流水线一般的信众发展之路，慢慢地呈现在所有警官面前。

即便这些人罪大恶极，警官们也不得不承认，真是很高明的诱骗手法。

但事实上，所谓的生意“起起落落”，一开始就是吴先生这些人谋划好的，为的就是让这些生意惨淡的老板们上钩。

而那些不得不完成的任务，除了一部分是给金菩教谋利外，其他的则是对付更多的公司。正是因为有这些“任务”，但凡吴先生等人盯上一个公司，便可使手段让它生让它死，最终为自己所用。

仔细查过这些信众们的资料，就发现他们有足够的财力，足够支撑金菩教谋利；但生意大多并不大，多数人在海市根基浅薄，十分便于控制。显然金菩教在发展信众这件事上，是经过紧密策划的。

谭林领导的专案组在了解到情况后，立刻对这些信众家庭进行了排查，成功解救出了许多受害者。

这些受害者，有两三个像苏程山这样祸害儿女的。但更多的却是不可言说的禁忌关系，例如叔嫂、公媳、爷孙……根据信众们的具体情况，既能逼他们就范，又不至于让信众们崩溃，从而影响整体策划。