第101章 第十二个世界

系统给每一个世界取的名字都不是无意义的,有时候就连改造对象都能误导,但这里给出的线索却是正确的。

比如说之前的某个世界,表面上系统提出的改造对象是向洪华,实际上则是作为提线木偶的袁茵熹,与它取的“提线木偶的情景剧”有所关联。

而这一个世界,改造对象虽然是白情,但是真正的主线任务,应该也与兽神有所关联。

之前姚良一直没有想清楚一点,那便是如果兽神是真的存在的,祭司等兽人可以与兽神沟通,那么白情顶着兽神的使者的名义,是如何一步步做到将兽神取代的,为什么那些部落的祭司们,完全没有提出任何质疑,即便有,也是故意陷害,为什么兽神从来不真正出面。

所以,他有一个很大胆的想法,比如说,兽神不是不出现,是不能出现,神明已经衰弱了,所以只能眼睁睁看着白情取代自己,其实还有另一个想法,那就是兽神已经抛弃了他的信徒,但是看他对原身的嘱咐,这一个可能性被否决。

而祭司的话更是验证了他的猜测,兽神确实已经衰弱了,就好像原身的记忆中,曾听族长和即使讲过去的事情,蛇族记载里,一开始兽神是能够降临的,神明指导着兽人和亚兽人建立了部落,教导他们如何在这片土地上生存,然后,在跪拜中走上了洞穴的石壁,化身成现在的这样一个浮雕。

姚良在翻阅原身的记忆,看见这段讲述时,在联想到隔壁狮人部落也有种同样的传闻,只不过他们的兽神是一头雄狮的心态。关于兽神的来历众多,每个部落都认为自己才是正统,姚良甚至想过,兽神是不是从一开始就不止一个。

而他们还记载了,在很早以前,兽神会用虚幻的影子出现,在部落中行走,后来渐渐的不出现了,不过即便兽神不再降临,整个部落也都能听见他的声音,得到他的庇佑,到后来,能与兽神交流的只有选出来的祭司们,而失去祭司身份的人,兽神也不会再对他降下神谕。

实体现世、幻影、大范围的声音到固定几个人,再到如今,连祭司也听不见神谕。很明显,兽人大陆上信奉的神明,力量正因为未知的缘由开始衰弱,并且即便是兽神,也不能抵抗这样的现实。

正因如此,兽神才会明明预知到了未来,却还是只能交给原身,或者说交给自己,原身那种独特的又没什么用的半人半蛇的样子,或许也是为了姚良才准备的,与浮雕上的兽神相似的形态,可以抗衡兽神的使者这样的身份。

不过显然,对方没有想到,姚良会直接和白情站在同一条战线上,神明算出的转机,也不是完全按照他的想法进行。

姚良又看了看正乖巧听祭司讲古并发表对兽神的虔诚的人类青年,他在祭司面前端起庄严的姿态,倒是显得和浮雕上的神明有了几分相似,也让祭司的态度更加温和。

这样一想,当白情以兽神的使者这样的名义出现时,兽神毫无反应的原因就可以想通了。

如果想得更加深入一些,按照某些论调中神明需要信仰来维持存在的话,兽神一开始应该是支持白情的,毕竟白情以他的使者的名义做出越多的改变,他就可以获得越多的信仰,强大自己,后期也默认了这样的身份,但是没有想到,白情最后竟然将这些名声和信仰都归于己身罢了。

又或许,白情的风流让兽人大陆对于兽神的使者出现了误解,对于兽神本人也出现了误解,斑驳杂乱的信仰诱使了神明的堕落,才会有悲鸣这样字眼出现。

但是,不管原因到底是什么,兽神现在不能发言才是姚良想要确认的,他可不愿意自己在前面帮白情圆谎,白情也将建设事业做得风生水起,结果背后让兽神捅一刀。

从祭司处回去以后,姚良更有干劲了,白情才和他讲述了想要做一批东西的事,姚良转头就捏着四条蛇的三寸回来了,而他的身手,身材娇小的团子,也一手一个学他的样子抓着两条蛇,把睡得迷迷糊糊的蛇族同胞往洞穴里一扔:“说吧,要他们做什么?”